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1.觀察人的情、態度。如:「觀色以測人心是命相家慣用的手法。」
自然祭;祭舞劇     
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禮儀名。表現方式是啞劇型舞劇。在錫蘭,此禮儀為祭拜自然祗雅卡可洪巴(Yakka Kohomba),或稱為可洪巴代維耀(Kohomba Deviyo)。「可洪巴」具有「安居之所」或「庇護所」之義。全部儀式包含許多重要的場次〔見Yakkama〕,其中最初幾場儀式目的為喚起百花之,需為時數日。祭中尚有十二位林中之仿佛代表十二個月,類似早期羅馬十二個月的農事週期禮儀。
W. G. Raffe《Dictionary of the Dance》1964.
教義學派系     
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  基督教會自第一世紀創立後,在往後的歷史發展中,因受所流傳的時空影響,不斷出現對部分教義解釋與認知上的問題;當一方堅持不願更改其對教義的解釋與認知時,就只有分裂一途,故教會產生了許多的教義學上的派系。如再洗禮派(Anabaptist)、一位論派(Unitarians)、虔誠派及胡格若派(Huguenotes)。再洗禮派於十六世紀宗教改革運動中,在歐洲的日耳曼、瑞士、荷蘭等地產生的一個教派,該教派反對在嬰兒時教會就為之洗禮,主張成年有意識後方能受洗禮,故凡嬰兒時受洗禮者,必須於成年後再行洗禮,而有「再洗禮派」之名。其實該教派並非主張每一個信徒要接受兩次的洗禮,所以「再洗禮派」之名稱並不能確切...
岡區     
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臺中市行政區(附錄-地名-臺灣縣市行政區名)
    
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舞名。蘇丹(Sudan)定期舉行的獻祭舞,將祭品獻給秘河們,祈求部落平安,免除一切災厄。儀式先以一隻白綿羊為犧牲,取其鮮血,接著族人急速舞成圓圈,達到儀式最高潮;罩著面紗的女祭司坐在一張特別的厚毯上,並啜飲一碗鮮血,表示可將力量(power)、奇傳送給舞者。
W. G. Raffe《Dictionary of the Dance》1964.
經電腦     
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一種模擬人腦運作的計算機器,它包含許多模擬人腦中經元的電子經元,做為基本的記憶單元,每一個經元將許多輸入信號處理後,產生一個輸出信號,類經電腦就是利用連結鏈將各經元輸出信號連接至其他經元,以達到計算之功能。
馬奎利特族日     
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舞名。委內瑞拉(Venezuela)國內最重要的慶典舞蹈之一,在慶祝日(the Sun God)蹟慶典中的最後一晚演出。年輕男人們穿著棕櫚葉編製的裙子,戴著柳條編的花冠,圍繞著村中廣場上的火堆;領唱者吟唱詩歌,其他的人隨後複頌每句詩節。舞蹈並沒有使用樂器伴奏。為了教導年輕人,首領吟唱著世代相傳有關於日創造世界的故事。然後,他面向東方靠近火堆蹲下。其餘人形成平行的二排,一排在他的前面,另一排在他的後面;他們或向火堆移動,或則跳離開火堆;跳舞的節奏是由第一個舞者用手杖擊地的聲音作為記號,並且用附在杖上的小鹿蹄子擊出卡塔聲。當製造旋律的杖子丟入火堆後,所有活動即漸漸停息下來;人們接著將葉裙及柳...
W. G. Raffe《Dictionary of the Dance》1964.
舞臺機關送來的     
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法文deus ex machina的英文翻譯。故事或劇本中藉用意料之外且無可然性的事件來扭轉劇情。
禮儀舞     
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希臘名。在希臘的彩瓶上常見的繪製人物,即「立於車中之」,與梭瑪(Tholema、Tholma)的禮儀舞蹈有關,此名稱後來發展成為托勒密王朝(Ptolemies)統治者使用為皇家的頭銜。事實上,「車中之」即「農事之」,人們對食物之需求心切皆以行禮儀的方式反映在各種慶典活動上,且禮儀進行中以舞蹈來增強此種表態,類似的表現在西藏和羅馬的文化中皆存在,羅馬文化中更產生仁慈的「玉米女」,她因不同的功能以不同形像出現,若當作玉米種子時,她會下至冥界找黑地斯(Hades);化身為成為充滿生命力的綠莖,便作珀耳塞福涅(Persephone,冥王之后)等等。
W. G. Raffe《Dictionary of the Dance》1964.
海星     
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海星Tethyaster aulophorus屬於槭海星科Astropectinidae,外型呈星形,上、下均扁平,腕的切面呈長方形。腕數一般為5腕,腕末端的端板明顯。輻長(R)可達11公分,輻長(R)/間幅長(r)=11公分/2.3公分。背板呈小柱體狀,小柱體延伸到腕的末端,腕中線的小柱體較大且稀疏,腕兩側的小柱體較小且呈橫向排列。腕基部的小柱體中央有4~8個狹長顆粒體,周圍有10~25個短鈍小棘。腹板集中在間輻區,排成數列,第一列可達腕的約1/4處,腹板排列方向和下緣板成平行排列。每一腹板完全被許多平臥的扁短棘覆蓋,每一板中間的小棘較大且扁,周圍的小棘較小且尖銳。肛門完...
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