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不同凡調
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此處所列為「不同凡響」之典故說明，提供參考。「不同凡響」典源作「非凡響」。非，「不同」也。唐代道士程太虛的這首〈漱玉泉〉詩，描寫瀑布由高處飛瀉而下，注入山谷，發出的聲音就像萬千顆明珠落入玉盤時一樣清脆響亮。其中以「天然一曲非凡響」一句，來形容瀑布的流水聲像是一首天然而不平凡的音樂。後來「不同凡響」這句成語可能從這裡演變而出，用來指特出、不平凡的人或事物，大多用在文學、藝術作品或是人的談吐方面。
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華梵大學
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私立大學之一。原為「華梵工學院」，成立於民國七十九年三月二十七日。八十二年二月一日，更名為「華梵人文科技學院」。八十六年八月一日，改名為「華梵大學」。現設有工學院、文學院、藝術及設計學院等。現址位於新北市石碇區。
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指授
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指點教導。《清史稿．卷五○四．藝術傳三．王翬傳》：「翬口講指授，咫尺千里，令眾分繪而總其成。」《儒林外史》第四○回：「揀那認得字多的兵選了十個，託沈先生每日指授他些書理。」
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大書
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1.民間說唱藝術中一種說書。以說歷史演義、英雄戰爭、扑刀趕棒之類的故事為主。與有說有唱、敷衍煙花粉黛、兒女私情的小書相對。
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點描畫法
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一種新印象主義畫派發展出來的繪畫技法。該畫派意在將藝術和科學調和，強調以光學的調色來代替顏料的調色，因此作畫時利用各種純色的微小圓點來加以排列，而組合成一整體畫面，讓視覺完成色彩的調和。
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社會科教學的建構論
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:發生認識論學者皮亞傑、物理學家薛丁格，對建構論的發展都有一定程度的貢獻。建構論的基礎，係源自建築和藝術的社群；建構，顧名思義即是建築構造之意。依照Kuhn的理念，不同的社群有「不可共量」的典範存在，因而誤解、誤用、或賦予過高的權威，使力量超出典範的極限，常使始用建構論的研究者必須面對的困擾。不過，在一九九零年以後，教育心理學改革以及文化心理學的發展都使得建構論在詮釋內在心智方面，有著更寬廣的基礎，同時西方文化在最近揭起的反省潮流中，更企圖統整具有東方哲學意味的新文化，譬如大量的引入法國後現代的哲學主張和俄國的社會文化認...
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李叔同
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人名。（西元1880～1942）原名文濤，字惜霜，號叔同，浙江平湖人。話劇活動家、藝術教育家。擅長書畫篆刻，工詩詞。常選取日本和西洋曲調填詞，少數由自己作曲，代表作有〈送別〉、〈西湖〉、〈春游〉、〈早秋〉等。民國七年（西元1918）於杭州跑虎寺剃度為僧，法名演音，號弘一。此後專研戒律，成為一代高僧。著有《弘一大師律學遺著》、《李叔同歌曲集》等。
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莫內
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莫內（Claude Oscar Monet，西元1840-1926年），為印象派的代表和領袖。 重要作品＜穿和服的日本女人＞、＜綠衣女人＞、＜聖拉爾查火車站＞、＜麥桿堆＞、＜白楊樹＞、＜吉維尼亞晨光＞、＜倫敦橋＞、＜威尼斯水都＞、＜睡蓮＞、＜莫內花園＞、＜日出˙印象＞ 關鍵字中文關鍵字：莫內英文關鍵字：Claude Oscar Monet
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灘黃
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流行於江、浙一帶的一種說唱藝術。其中以蘇州灘黃歷史較久，約形成於清乾隆年間，其他各地灘黃則於清代同治、光緒年間相繼產生。起初多以當地曲調演唱民間故事。辛亥革命前後，不少地區的灘黃則相繼發展為戲曲形式。如蘇州灘黃改稱「蘇劇」，上海灘黃改稱「滬劇」，杭州灘黃改稱「杭劇」，寧波灘黃改稱為「甬劇」等。也作「灘簧」、「攤簧」。
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陶真
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宋時說唱藝術之一。相當於彈詞。明．田汝成《西湖遊覽志餘．卷二○．熙朝樂事》：「杭州男女瞽者，多學琵琶；唱古今小說、平話，以覓衣食，謂之陶真。」也作「淘真」。
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貓頭鷹博士