:::
共 1340 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
撫摩
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.撫循安慰。《老殘遊記》第一三回：「父母養他的時候，不知費了幾多的精神，歷了無窮的辛苦，淘氣碰破了塊皮還要撫摩。」
|
|
道家
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.煉丹服藥、修道求仙之士。漢．王充《論衡．道虛》：「道家或以導氣養性，度世而不死。」《南齊書．卷五四．高逸列傳．顧歡》：「今道家稱長生不死，名補天曹，大乖老、莊立言本理。」
|
|
中午
瀏覽人次:0
收藏人次:0
白天十二點左右的時間。[例]這所小學的全體師生每天中午都在校中共進營養午餐。
|
|
姐妹
瀏覽人次:0
收藏人次:0
3.同一宗教中，女性教友的互稱。[例]教會的姐妹們打算星期天到養老院探訪。
|
|
特殊教育
瀏覽人次:0
收藏人次:0
害無利。 特殊教育法第一條為使身心障礙及資賦優異之國民，均有接受適性教育之權利，充分發展身心潛能，培養健全人格，增進服務社會能力，特制定本法。本法未規定者，依其他有關法律之規定。第二條本法之主管教育行政機關，在中央為教育部；在省（市）為省（市）政府教育廳（局）；在縣（市）為縣（市）政府。本法所定事項涉及各目的事業主管機關業務時，各機關應配合辦理。第三條本法所稱身心障礙，係指因生理或心理之顯著障礙，致需特殊教育和相關特殊教育服務措施之協助者。本法所稱身心障礙，指具有下列情形之一者：智能障礙。視覺障礙。聽覺障礙。語言障礙。肢...
|
|
訓育
瀏覽人次:0
收藏人次:0
學校教育中的道德教育。指師長本著教育的原則，順從學生身心的需要，予以教導養護，使其生活、行為能獲得健全的發展。
|
|
簡牘
瀏覽人次:0
收藏人次:0
竹片、木片。古代將文字書寫於簡牘上，故後世借指書信、典籍。[例]他自幼博覽經史，熟習簡牘，終而成為學養深厚的學者。
|
|
名實相稱
瀏覽人次:0
收藏人次:0
美，不樂人之相傷，是以區區思協歡好。又知二君群小所搆，孤為人臣，進不能風化海內，退不能建德和人，然撫養戰士，殺身為國，破浮華交會之徒，計有餘矣。」 〔注解〕
(1) 典故或見於晉．魚豢《魏略》。
(2) 文舉：孔融（西元１５３∼２０８），字文舉，東漢曲阜人，孔子二十世孫。有俊才，為建安七子之一，拜大中大夫，後為曹操所殺。
(3) 鴻豫：郗（ㄔ）慮，字鴻豫，東漢高平人，生卒年不詳。少受學於鄭玄，官至御史大夫。與孔融相處不睦，曹操曾以書和解之。後操對融嫌忌益深，郗慮上奏構成其罪，融與其妻兒均被誅。
(4) 鄭玄：西元１２７∼２００，字康成，東漢高密人。為經學大家，箋注《詩經》、《周禮》、《...
|
|
釣譽沽名
瀏覽人次:0
收藏人次:0
於學習別人的賢能之處。然而現在的人只知道結黨營私，不論人品，完全違背聖人的教誨。我看魏諷這個人，不修養自己的德行，只知道與人結交應酬，虛浮而不切實際，是個故意做作以謀取名聲的人。我勸你要謹慎小心，不要再和他往來了！」但是劉偉沒有聽從，後來魏諷果然謀反，劉偉也牽連被殺。
「釣譽」則見於《漢書．卷五八．公孫弘卜式兒寬傳．公孫弘》。公孫弘是漢初的丞相，輔佐君王，奉行儉約，輕視財富，重視仁義，功勞甚大，因此在平帝時王元后的詔書中，曾經讚許公孫弘行事儉約，生活花費少於常規，以身作則，使民風淳樸，與那些穿著奇特服裝來謀取聲望的人完全不同。這兩個典源一用「沽名」，一用「釣虛譽」，後來被合用成「沽名釣譽」，用...
|
|
不塞不流，不止不行
瀏覽人次:0
收藏人次:0
比喻不把某種東西阻斷、破除，另一種東西就無法建立、推行。唐．韓愈〈原道〉：「不塞不流，不止不行。人其人，火其書，廬其居，明先王之道以道之，鰥寡孤獨廢疾者有養也，其亦庶乎其可也。」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士