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司空見慣
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唐司空李紳，邀蘇州刺史劉禹錫飲酒，命歌妓勸酒，劉賦詩贈李司空，有「司空見慣渾閒事，斷盡蘇州刺史腸」語。見唐．孟棨〈本事詩．情感〉。後比喻經常看到，不足為奇。《警世通言．卷三八．蔣淑真刎頸鴛鴦會》：「他生得諸般齊妙，縱司空見慣也魂消！」《官場現形記》第五五回：「幸虧洋提督早已司空見慣，看他磕頭，昂不為禮。」也作「見慣司空」、「司空伎倆」。
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背道而馳
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01.《群書治要》卷四五引漢．仲長統《昌言》：「先古之制休廢，時王之政不平。直正不行，詐偽獨售，於是世俗同共知節義之難復持也，乃舍正從邪，背道而馳奸。彼獨能介然不為，故見貴也。」
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已
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2.太、甚。《孟子．離婁下》：「仲尼不為已甚者。」《管子．戒》：「其為人也，好善而惡惡已甚。」
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縛
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2.拘束、約束。唐．白居易〈遊平原贈晦叔〉詩：「且喜身無縛，終漸鬢有絲。」《紅樓夢》第一四回：「且生得才貌雙全，風流瀟灑，不為官俗國體所縛。」
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賠了夫人又折兵
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比喻便宜不但沒有占到，反而吃大虧。參見「陪了夫人又折兵」條。《警世通言．卷二五．桂員外途窮懺悔》：「當初桂生欺負施家，不肯應承親事，誰知如今不為妻反為妾，雖是女孩兒命薄，也是桂生欺心的現報。分明是：周郎妙計高天下，賠了夫人又折兵。」《初刻拍案驚奇》卷一○：「程朝奉只得忍氣吞聲，不敢回答一句。又害那趙孝打了屈棒，免不得與金朝奉共出些遮羞錢與他，尚自喃喃吶吶的怨悵，這教做『賠了夫人又折兵』，各自散訖。」
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義
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1.合宜的事情。《論語．為政》：「見義不為，無勇也。」《淮南子．齊俗》：「為義者，布施而德。」
6.功用。《左傳．昭公三十一年》：「故君子動則思禮，行則思義，不為利回，不為義疚。」
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閉門造車
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以行乎方內而無不通；不合乎此，則不惟有司得以討之，而其行於道路，自將偏倚杌隉而跬步不前，亦不待禁而自不為矣。古語所謂「閉門造車，出門合轍」。蓋言其法之同。■《景德傳燈錄．卷一三．潭州鹿苑和尚》潭州鹿苑和尚。僧問：「餘國作佛還有異名也無？」師作圓相示之。問：「如何是鹿苑一路？」師曰：「吉嘹舌頭問將來。」問：「如何是閉門造車？」師曰：「南嶽石橋。」僧曰：「如何是出門合轍？」師曰：「拄杖頭上掛草鞋。」
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以德報怨
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無味。大小多少，報怨以德。圖難於其易，為大於其細。天下難事，必作於易；天下大事，必作於細。是以聖人終不為大，故能成其大。■《尸子》（據《太平御覽．卷四○．地部五．太行山》引）夫龍門，魚之難也；太行，牛之難也；以德報怨，人之難也。
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江河日下
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01.清．章學誠《文史通義．內篇六．文集》：「江河日下，豪傑之士，從狂瀾既倒之後而欲障百川於東流，其不為舉世所非笑而指目牽引為言詞，何可得耶！」
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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