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爬癢
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抓癢、搔癢。《里語徵實．卷中上．爬癢》：「有為爬癢廋語者：『上些上些，下些下些，不是不是，正是正是。』予聞之捧腹。」
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放達不羈
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在梁孝王面前說他的壞話，孝王很生氣，就把鄒陽交付官吏辦罪。鄒陽擔心死後要承擔莫須有的罪名，於是就在獄中上書梁孝王，列舉許多古代的君王、賢人，他們彼此之間的信任或猜忌，都為國家帶來了不同的影響。而當今的國君，也沉湎於阿諛諂媚的言詞之中，牽制於姬妾近侍的包圍之下，使得「不羈之土」─那些賢能而不受拘束的士人，宛如良馬與牛同槽共食一樣，賢愚不分。這也是周朝隱士鮑焦之所以對世道忿恨不平，對富貴毫不留戀的原因。因此他勸諫梁孝王，不要聽信小人的讒言，應該與賢臣們肝膽相照，共同治理國政。梁孝王在看了這封書信後，就派人把鄒陽放出來，並且成為他的貴賓。後來「放蕩」和「不羈」典源被合用成「放蕩不羈」，用來指豪放而不...
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恢廓
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1.廣大、寬宏。《文選．鄒陽．獄中上書自明》：「今欲使天下恢廓之士，誘於威重之權，脅於位勢之貴。」
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剖心
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1.破胸取心。漢．鄒陽〈獄中上書自明〉：「聞比干剖心，子胥鴟夷。」《孔子家語．卷五．在厄》：「王子比干，不見剖心。」
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布迪爾理論教育意涵
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生，不盡了解這些獨斷文化的規則，因此，學生比現無法符合學校的文化標準。2. 學校的專斷文化通常是符合中上階級文化規準，許多教師不知覺，即是出生寒門的教師也遺忘了當初自己是如何克服學校的專斷文化，反而卻更加嚴厲執行專斷文化。3. 學生帶著家庭文化背景到學校時，卻受到徐謝象徵暴力的批評，誤認其文化是貧乏的。 文化資本的作用不同階級背景的學生，其擁有的文化資本相差深遠，可在言行儀態表達出內在的文化資本，消費物品的客觀化文化資本，以及文憑、檢定證書等制度化的文化資本之擁有狀況，得知文化資本狀態之差異。擁有不同文化資本的學生，可能...
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改革團隊參與
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募款、危機介入等。然而，如同美國的經驗，家長會的政治性、階級性、排他性很明顯，臺灣的家長會組織還是以中上階級家庭的父母參與較熱絡，低社經地位的家長幾乎被排除在家長組織之外，因此，這些家長所關心的議題自然以學業成績、升學表現為主，而忽略了學生學習障礙的排除、低學習成就學生的補救、低社經地位學生的支持、特殊學生的教育，以及受到不公平對待的學生的社會正義伸張。甚至某些學校的家長會仍然只扮演捐款、校長的擁護者、明星教師的追隨者的角色而已，失去了家長監督學校、支持學校、協助學校的多重角色。學校社會工作師首先可以透過催化家長、社區與...
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入朝
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進入朝廷當官。《文選．鄒陽．獄中上書自明》：「士無賢不肖，入朝見嫉。」《三國演義》第四回：「董卓為相國，贊拜不名，入朝不趨，劍履上殿，威福莫比。」
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不悔
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不後悔、不悔恨。漢．鄒陽〈獄中上書自明﹚：「是以孫叔敖三去相而不悔。」漢．枚乘〈七發〉：「誠必不悔，決絕以諾。」
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美惡
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1.美醜。《列子．黃帝》：「美惡不滑其心，山谷不躓其步。」漢．鄒陽〈獄中上書自明〉：「故女無美惡，入官見妒；士無賢不肖，入朝見嫉。」
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官兵
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軍隊中上下階層的統稱。[例]軍中重視官兵一體，上下一心。
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貓頭鷹博士