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人非物換
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人事變遷，景物更易。《紅樓夢》第一回：「瞬息間則又樂極悲生，人非物換，究竟是到頭一夢，萬境歸空。」
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得不酬失
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足以抵補所失。出現「得不償失」的書證如宋．蘇軾〈和子由除日見寄〉詩：「往事今何追，忽若箭已釋；感時嗟事變，所得不償失。」
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得不補失
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足以抵補所失。出現「得不償失」的書證如宋．蘇軾〈和子由除日見寄〉詩：「往事今何追，忽若箭已釋；感時嗟事變，所得不償失。」
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團體盲思
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團體盲思(groupthink)目錄1 源起2 對於班級經營的主要啟示2.1 一、危機處理預演2.2 二、學生團體盲思之心理分析3 關鍵字4 參考資料 源起珍尼斯以文獻探討方式檢視一些美國歷史上的政府重大決策事例---豬玀灣事件、珍珠港事變、越戰提昇事件，並輔以珍尼斯個人早期的研究發現，而創建一個關於團體盲思的理論概念。他認為團體盲思涉及一種心理的退化以及團體內壓力對事實和道德判斷的影響。團體盲思的概念說明為何某些團體會所做的決策不佳，又不會承認本身決策不當，而且自認做了一個很好的決策。 對於班級經營的主要啟示 一、危...
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大海一粟
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並曾以此地為名，撰成前後〈赤壁賦〉兩篇。在前〈赤壁賦〉文中，蘇軾藉與賓客泛舟其上時，抒發萬物興衰、人事變遷的感嘆。文中提到因遊赤壁，而懷想起當年赤壁之戰時，曹操、周瑜當時的英姿，戰船相接千里，旌旗飄揚遮空的壯觀景色，如今卻什麼都不剩，豈不是讓人無限感慨？何況我們如今所能做的就是學漁夫、樵夫般的過日子，以魚、蝦、麋鹿為友，駕著小船，舉酒相敬。人生就像寄居在天地間的蜉蝣，也像滄海中的一粒粟米，是如此地短暫、渺小。想到這裡，難免感傷起來，轉而羨慕長江的永無窮盡。希望自己也能像天仙一樣地遨翔天際，和明月同壽。這裡的「渺滄海之一粟」後來演變成「滄海一粟」這句成語，比喻渺小而微不足道。
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秋毫不染
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用，官民登記簿冊，查封府庫，日夜等待將軍早日到來。我所以派兵鎮守函谷關，是為了防止盜賊出入，和突發的事變。我日夜盼望將軍到來，怎麼敢造反呢！希望回去代為向將軍說明。」項羽聽到項伯的轉述，承諾好好對待劉邦。又《史記．卷九二．淮陰侯列傳》 亦載，韓信被劉邦任命為大將軍後，分析楚漢兩軍形勢，認為和項羽的殘暴不仁相較，劉邦進入關中後，軍紀嚴明，連秋毫般細微的事物都不敢傷害，並廢除秦國的苛法，只和百姓約法三章，所以秦民都希望劉邦成為秦王。後來「秋毫無犯」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻對任何東西都不侵犯，絲毫都不取用。
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袖手無策
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宋．王柏〈書先君遺獨善汪公帖後〉：「今正恨襄樊失守，人物眇然，蓋於安平無事時，士大夫念慮不及此。一旦事變之來，莫不束手無策。」
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拱手無措
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宋．王柏〈書先君遺獨善汪公帖後〉：「今正恨襄樊失守，人物眇然，蓋於安平無事時，士大夫念慮不及此。一旦事變之來，莫不束手無策。」
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福德廟
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、四坪，大約民國十五年翻修厝頂蓋瓦。(三)民國二十八年大颱風那年土角廟半倒，當時猴厝倒很多，又逢七七事變，所有金、銀、銅、鐵均被日本人沒收，連三界公爐、窗戶之銅鐵也被拆下沒收，可知當時資源久缺，因此一直無法重建，約過了四、五年左右始重建木造包磚(呷棟厝)廟頂稍有翹脊面積約十坪(四)民國五十一年又因颱風受損，原廟拆除重建，於民國五十三年(龍年入廟)重建完成鋼筋土造面十五坪，廟頂翹脊。(五)民國八十五年重建完成為目前之北方式三層建廟宇二八六坪，同年十月三日寅時神殿安座。
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八年抗戰
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民國二十六年七七事變後至三十四年八月日本投降，我國為對抗日本侵略所進行一序列戰爭稱為抗日戰爭，八年抗戰總共發生二十二次大的會戰，小戰役數百起，戰役中犧牲數百萬人性命，數千萬人流離失所，財產損失不可估計。
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貓頭鷹博士