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以訛傳訛     
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04.《隋唐演義》第七一回：「閨閣之中，事變百出，掩耳盜鈴，誰人守著。可笑這些男子，總是以訛傳訛，把些銀錢，換一個牌坊，假裝自己的體面，與母何益？」
庸人自擾     
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目錄1 解釋2 出處3 故事4 補充5 實例6 參考資料 解釋全句是說本來無事，但庸俗的人因不明事理，卻覺得困擾。比喻庸愚不足以應事變，徒增紛擾。庸人，平常的人，指沒有什麼特別作為的人。 出處(1)新唐書陸象先傳：「天下本無事，庸人擾之為煩耳。」(2)舊唐書陸元方傳：「天下本自無事，祇是庸人擾之，始為繁耳。」(3)佩文韻府十七條引作「天下本無事，庸人自擾之。」 故事唐朝時有位陸象先，其父親為武則天的宰相，由於自小受到家庭的薰陶，因此在青年期其做人做事就很有器度。在唐玄宗時期，先外放做益州大都督府長史，兼劍南道按察使。任職...
高瞻遠矚     
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許人。明占候，曉內外星分。」即言此人善以天象變化來推測吉凶禍福。其作〈觀象賦〉，即其觀察天象時，對人事變化所生的種種感慨。文中有「凝神遠矚，䚕目八荒」之句，原用以描繪凝神遠望，縱觀天下的姿態，而後「遠矚」一詞被截取出來，引申為眼光長遠的意思。這兩個典源一見「高瞻」，一見「遠矚」，後來被合用成「高瞻遠矚」，用來形容見識遠大。
白雲蒼狗     
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比喻世事變幻無常。參見「白衣蒼狗」條。清．姚鼐〈慧居寺〉詩：「白雲蒼狗塵寰感，也到空林釋子家。」
得不償失     
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做事所付出的功夫太多，而得到的成果太少。宋．蘇軾〈和子由除日見寄〉詩：「感時嗟事變，所得不償失。」也作「得不補失」、「得不酬失」。
膠柱鼓瑟     
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《文子．道德》老子曰：「執一世之法籍，以非傳代之俗，譬猶膠柱1>調2>瑟3>。聖人者，應時權變，見形施宜。世異則事變，時移則俗易，論世立法，隨時舉事。上古之王，法度不同，非故相反也，時務異也。是故不法其已成之法，而法其所以為法者，與化推移。」 〔注解〕 (1) 柱：琴瑟上繫弦的木條。 (2) 調：音ㄊ｜ㄠˊ，演奏、彈奏。 (3) 瑟：一種彈撥弦樂器，形狀似琴。古有五十弦，後改為二十五弦，弦各有柱，可上下移動，以定聲音清濁高低。
滄桑     
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比喻世事變化無常。參見「滄海桑田」條。清．王鵬運〈滿江紅．風帽塵衫〉詞：「旌旆影，滄桑話。對蒼煙落日，似聞悲吒。」
多事之秋     
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發生很多事變的時候。多用以形容國家不安定。《水滸傳》第八六回：「汝等文武群臣，當國家多事之秋，如何處置？」《封神演義》第七一回：「今當國家多事之秋，不思報本，以分主憂，而反說此貪生之語。」
束手無策     
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宋．王柏〈書先君遺獨善汪公帖後〉：「今正恨襄樊失守，人物眇然，蓋於安平無事時，士大夫念慮不及此。一旦事變之來，莫不束手無策。」
凋零     
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2.衰敗、衰落。[例]他家本是當地望族，但經過多年的人事變遷後已漸漸凋零。
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