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調查研究法
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集被研究群體一段長時間以及該段時間內若干特定點之資料。有些縱貫式調查延續的時間長短不定。採縱貫式調查任何事件之資料，在該研究期間內，至少須在二次或多次特定點蒐集而得，依描述或解釋方式報導其變化之情形。縱貫式調查之主要類別有以下三種:1.趨勢研究(trend studies):趨勢研究是對一般母群體(general population)執行一段時間之縱貫式研究。若以抽樣選取研究對象，通常是在不同時間隨機取樣，在不同時間選取之樣本雖不同，但這些樣本足以代表一般母群體。趨勢研究常被用來研究在一段時間的態度。2.同期群研究(c...
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馬耳東風
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「馬耳東風」原作「東風射馬耳」，意指東風吹過馬耳邊，瞬間消逝。見於唐代詩人李白〈答王十二寒夜獨酌有懷〉詩。典源節錄的大意：在北窗下吟詩作賦盡談些風花雪月的事情，說得再多也不比一杯水來得有價值。世間的人聽到這些都轉頭就走，就像東風吹過馬耳，瞬間消逝無蹤，起不了任何作用，比喻充耳不聞、無動於衷。亦可省作「東風馬耳」，例如：宋代詩人范成大〈丙午新正書懷〉詩一○首之八：「栗里歸來窗下臥，香山老去病中詩。東風馬耳塵勞後，半夜雞聲睡熟時。」而「馬耳東風」則見於宋代蘇軾〈和何長官六言次韻〉詩五首之五：「青山自是絕色，無人誰與為容。說向市朝公子，何殊馬耳東風。」指的正是對事情漠不關心。
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於事無補
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對於事情，沒有任何幫助。如：「事前不仔細計劃，事後才後悔自責是於事無補的。」
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德行倫理學
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中庸有一套上通天道的道德形上學基礎，與之不同的是，亞里斯多德卻把中庸當作德行的一種主要性質或特徵，即任何道德的德行都必定展現出不偏不倚的中道，否則不成其為德行。對於亞里斯多德來說，行為或情緒表現的中庸是相對由個人來取決的，可是這並不是任意的取決，而是根據所有人共通的理性，而具體可以作為請教的對象，則是具有實踐智慧的有德者。這也意味著道德有其客觀的標準，而此一標準取決於有德行者的理智判斷。亞里斯多德德行論倫理學最大的優點就是它和日常生活密切相連的關係。 關鍵字中文關鍵字：德行倫理學英文關鍵字：virtue ethics 參...
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理情行為治療(REBT)
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怎麼感覺；怎麼感覺，就怎麼做影響我們情緒的，不是事件本身，而是我們對事件的看法沒有人可以在你身上製造任何情緒，除非你那麼想我被「你」氣死的謬論，麻煩總是自找的由多個角度角度來看待事物REBT不是不要有負向情緒，而是要用適當的方式表達負向情緒 具體化我們所知覺的描述，總是「打過折扣的事實」，要盡量減少批判式的敘述，增進描述式的敘述。就事論事，不過度推論，並能看清自己的偏執。1. 就事論事，不以偏概全，不踐踏自尊（行為≠人格）2. 不用絕對化的陳述，而是用條件式、描述性的陳述例如：我希望你停下手邊的事，先去整理房間。我會在十...
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光
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聯的，它們的波長、相位、偏振方向、傳播方向都一致的。3.光為直線傳播，簡言之光是直線運行的，也不需要任何介質，但在其他物體的重力場的影響下，光的傳播路徑會發生偏折，最顯著的就是黑洞的影響。 光譜讓一束白光通過繞射光柵就能形成一個光譜。這使得白光中不同的波長的光分開而成為紅、橙、黃、綠、藍、靛、紫的光譜。<註3> 反射定律<註2>1.入射線、反射線各在入射點法線之異側，且三線在同一平面上。2.入射角=反射角 光速<註2>1.所有的電磁波，不論波長為何，在真空中的波速均為光速。2.在真空中...
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自我認同理論
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fusion)對兩個問題答案皆為否定的人，即為迷失型統合，他並沒有對自己認同做出尋求，也沒有對認同的任何一方面做出承諾。舉例來說，瑪莉活在當下，做她覺得令她感覺好的事情，而從未花時間思考自己是什麼樣的人?自己想要什麼樣的未來? 未定型統合(identity moratorium)對第一個問題回答「是」，但對第二個問題回答「否」的人被歸類為未定型統合。他已經在尋求自我認同，但是還沒有做出任何承諾。舉例來說，瑪莉藉由宗教團體來幫助自己尋找認同，但她仍未...
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來龍去脈
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近義:前因後果,原始要終辨似: 「來龍去脈」及「前因後果」都是用來比喻事情的發展始末。 「來龍去脈」側重於事情發展的順序與流程；「前因後果」側重於事情發展的前後因果關係。 來龍去脈 前因後果 辨似例句 ○ ㄨ 這件醜聞關係重大，我們一定要追出它的～。 ㄨ ○ 任何事情的發生都有它的～。
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內隱記憶（implicit_memory）外顯記憶（explicit_memory）
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選手也不認得是在何時何地精練過這些球技。提取內隱記憶時，並未自覺自己正在「記得」如何做這些事（不需要任何意識努力，就可取得訊息）。內隱記憶主要是反映出先前經驗，對單一腦部子系統所產生的由下往上的（bottom up）無意識效果，也可能影響到幾個有限的腦部子系統之間的互動。 外顯記憶外顯記憶（explicit memory）是長期記憶中可被提取的知識，是可用回憶法或再認法測出察覺的記憶。因此個體通常是有意識的、能知覺的狀態，在回憶時需使用意識才能提取記憶（我知道我正在回想）。例如當被問到過去的經驗，像是「國中唸哪所學校？」...
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得意忘形
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《晉書．卷四九．阮籍列傳》載，晉代的文學家阮籍，是個性格豪放、不拘禮教的人。他博學多聞，也有為國效力的壯志。但因生活在改朝換代的動亂時代，無法一展抱負，對統治者的作法也相當不滿。於是隱居山林，不參與任何事務，平常不是閉門讀書，就是遊山玩水，也常和嵇康、王戎等幾個好友在竹林裡喝酒、彈琴、吟詩、喧鬧，而有「竹林七賢」之稱。興致高昂之時，常常手舞足蹈，大叫大笑，忘了自己。後來「得意忘形」這句成語就從這裡演變而出，形容人高興過頭，舉止失去常態。
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李邕是唐代知名的書法家，他學習晉代王羲之、鍾繇等大書法家的筆法，筆力雄健勁拔，善寫行楷，自成一格。宋代文學家歐陽修剛開始接觸李邕的字時，並不十分欣賞他的風...
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貓頭鷹博士