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掙扎
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2.形容非常猶豫、難以決定。[例]在父母與女友之間，他掙扎了許久，還是割捨不下任何一方。
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身無長物
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長物，多餘的物品。長，音ㄓㄤˋ。「身無長物」指身邊沒有任何多餘的物品。比喻節儉或貧困。語本南朝宋．劉義慶《世說新語．德行》。
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一曝十寒
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比喻沒有恆心，做事不能持久。語本《孟子．告子上》。如：「他學任何東西總是一曝十寒，難怪什麼也學不會。」
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嬌生慣養
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從小受寵愛，沒受過任何折磨、歷練。[例]父母為了避免我變成嬌生慣養的人，自小就帶著我一起做家事。
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自相矛盾
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矛是攻擊的兵器，而盾是用來防禦兵器攻擊的器具。在《韓非子．難一》中，舉了一個故事說：有個楚國人在市集上賣矛和盾。剛開始時先是誇讚他的盾說：「我這面盾非常堅固，任何鋒利的東西都刺不破它。」過了一會兒，又誇讚他的矛說：「我這隻矛是最鋒利的，沒有什麼東西是它不能刺破的。」這時，有人緊接著問說：「如果用你的矛刺你的盾，那結果會是怎樣呢？」這一問，讓賣矛與盾的人無言以對。典源又見《韓非子．難勢》。後來這個故事被濃縮成「自相矛盾」，用來比喻言語或行事前後無法呼應，互相牴觸。
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自強不息
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《易經》是記載大自然、天文和氣象等的變化，古代帝王作為施政之用，百姓用為占卜事象之典籍，因此常用天體的運行來警示人們。《易經．乾卦》的象辭說：「天行健，君子以自強不息。」「天行健，君子以自強不息」一語指日月星辰等天體的運行，周而復始，從未停止過，君子也必須效法天體的剛健不息，自己奮發圖強，永不停歇。其中的「不息」特別強調仁人君子們，要學習自然的強健，周而復始地運行，不論遭遇任何事，都能奮發不懈。後來「自強不息」就被用來指自己不斷努力向上，永不懈怠。
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自欺欺人
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現象的一種反省。在書中列有「題古塔主兩種自己」一節，惠洪藉六祖和永嘉玄覺禪師之口，說明佛法本來不能用任何事物來加以比喻，因為所有存在的事物均無實體，只是空，根本無法描述。所謂的「兩種自己」，就是落入了形體的對立之中，不合於禪宗的主旨。這些人被自己侷限的想法所蒙蔽，還認為自己繼承了禪宗的正統，並向信徒們傳揚他的思想，更是自己欺騙自己，又欺騙了他人。原文中的「自欺欺人」，就是用來比喻不但欺騙自己，也欺騙他人。
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其貌不揚
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目錄1 1.出處2 2.語譯3 3.故事內容4 4.相似、相反詞4.1 相似詞4.2 相反詞5 5.例句 1.出處語本左傳˙昭公二十八年今子少不颺，子若無言，吾幾失子矣句下杜預˙注：顏貌不揚顯。形容人面貌醜陋、難看。宋˙王讜˙唐語林˙卷二˙文學：日休字逸少，後字襲美，襄陽竟陵人。少隱鹿門山，號醉吟先生。榜末及第，禮部侍郎鄭愚以其貌不揚，戲之。 2.語譯比喻長的十分醜，令人看不下去。 3.故事內容無 4.相似、相反詞 相似詞眼歪嘴斜 相反詞花容月貌 5.例句她雖長的其貌不揚，但她的內在美是不輸給任何人的。
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聚精會神
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王襃，字子淵，西漢蜀人。宣帝時，由益州刺史王襄舉薦，得到宣帝的召見，命他作〈聖主得賢臣頌〉（見收於《漢書》本傳）。其中一段述說聖主和賢臣之間的關係。他認為賢才是國家的工具，官員如果是賢能的人才，則不需任何的改革更張，功德自然就會普及全國。工具銳利，用的力量少，但效果卻很好。相同的道理，聖人和君子，正是聖明君主治理天下的工具，因此君王必須認真辛苦的尋找賢德之人，才能夠安逸地享受天下太平。做部屬的也是如此，賢能的人在還沒有遇到聖明君主時，所提的策略和建議，不被採納，境遇卑賤困苦。然而，一旦遇到聖明的君主，謀略合乎君主的心意，規諫的言詞受到重視，忠君之心能夠彰顯，得以擔任官職且施展抱負。所以天下太平...
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當機立斷
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人即使花時間學習也辦不到。陳琳並用古代名劍青萍、干將來比喻曹植的才氣，這兩把名劍十分銳利，削鐵如泥，任何東西都能立刻切斷，連一點聲音都沒有，而曹植的才華就如這兩把劍般地超群。在這篇文章中，「應機立斷」是用來形容青萍、干將這兩把古代名劍的銳利，任何東西一切下去馬上就斷了。後來，「當機立斷」這句成語就從這裡演變而出，指當下立刻作出決斷，毫不遲疑。
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貓頭鷹博士