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樂極悲生
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此處所列為「樂極生悲」之典源，提供參考。 ＃《淮南子．道應》1>孔子觀桓公之廟，有器焉，謂之宥卮。孔子曰：「善哉！予得見此器。」顧曰：「弟子取水。」水至，灌之其中則正，其盈則覆。孔子造然革容曰：「善哉！持盈者乎！」子貢在側曰：「請問持盈。」曰：「益而損之。」曰：「何謂益而損之？」曰：「夫物盛而衰，樂極則悲，日中而移，月盈而虧2>。是故聰明睿智，守之以愚；多聞博辯，守之以陋；代力毅勇，守之以畏；富貴廣大，守之以儉；德施天下，守之以讓。此五者，先王所以守天下而弗失也。反此五者，未嘗不危也。」故老子曰：「服此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能弊而不新成。」 〔注解〕
(1) 典故或見於《史記．卷一二六．...
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夢熟黃粱
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子形體，無苦無恙，談諧方適，而歎其困者，何也？」生曰：「吾此苟生耳。何適之謂？」翁曰：「此不謂適，而何謂適？」答曰：「士之生世，當建功樹名，出將入相，列鼎而食，選聲而聽，使族益昌而家益肥，然後可以言適乎。吾嘗志於學，富於游藝，自惟當年青紫可拾。今已適壯，猶勤畎畝，非困而何？」言訖，而目昏思寐。時主人方蒸黍1>。翁乃探囊中枕以授之，曰：「子枕吾枕，當令子榮適如志2>。」其枕青瓷，而竅其兩端3>。生俛首4>就之，見其竅漸大，明朗。乃舉身而入，遂至其家。數月，娶清河崔氏5>女。……明年，舉進士，登第；釋褐秘校6>；應制7>，轉渭南尉；俄遷監察御史；轉起居舍人8>，知制誥9>。三載，出典同州10>，遷...
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黃粱
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子形體，無苦無恙，談諧方適，而歎其困者，何也？」生曰：「吾此苟生耳。何適之謂？」翁曰：「此不謂適，而何謂適？」答曰：「士之生世，當建功樹名，出將入相，列鼎而食，選聲而聽，使族益昌而家益肥，然後可以言適乎。吾嘗志於學，富於游藝，自惟當年青紫可拾。今已適壯，猶勤畎畝，非困而何？」言訖，而目昏思寐。時主人方蒸黍。翁乃探囊中枕以授之，曰：「子枕吾枕，當令子榮適如志。」其枕青瓷，而竅其兩端。生俛首就之，見其竅漸大，明朗。乃舉身而入，遂至其家。數月，娶清河崔氏女。……明年，舉進士，登第；釋褐秘校；應制，轉渭南尉；俄遷監察御史；轉起居...
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九族
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九族一辭始見於〔尚書．堯典〕；經文為：「克明俊德，以親九族；九族既睦，平章百姓；百姓昭明，協和萬邦；黎民於變時雍。」由此可以看出帝堯的治國理念，重視道德教化；從正己修身做起，以明德為修身之本，能明德才能與近親族人和睦相處，再推及全國百姓，寰宇萬邦，呈現各國和平共處、萬民歸心的昇平景象。在從個體通往群體的過程中，親九族是重要的步驟。
「九族」的涵義，漢代儒家學者有二種解說：一是〔今文尚書〕學者夏侯氏、歐陽生，認為九族是異姓親族，即父族四、母族三、妻族二；一是〔古文尚書〕學者馬融、鄭玄，認為九族是同姓親族，從己身起算，上至高祖，千及玄孫，即高祖、曾祖、祖、父、己、子、孫、曾孫、玄... |
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天倪
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1.自然的分界。《莊子．齊物論》：「何謂和之以天倪。」
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怫然作色
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忿怒而改變臉色。如：「他怫然作色道：『難道是我做錯了嗎？』」《莊子．天地》：「謂己諛人，則怫然作色。」
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上為下效
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此處所列為「上行下效」之典源，提供參考。 ＃漢．班固《白虎通．卷八．三教》1>教者，何謂也？教者，效也。上為之，下效之。民有質樸，不教而成。故《孝經》曰：「先王見教之可以化民。」《論語》曰：「不教民戰，是謂棄之。」《尚書》曰：「以教祗德。」《詩》云：「爾之教矣，欲民斯效。」 〔注解〕
(1) 典故或見於《春秋元命苞》。〔參考資料〕 《春秋元命苞》（據《太平御覽．卷三六○．人事部一．敘人》引）天人同度，正法相授。天垂文象，人行其事謂之教。教之為言效也，上為下效，道之始也。
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熏風
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東南風。亦指和暖的風。《呂氏春秋．有始覽．有始》：「何謂八風？……東南曰熏風。」南朝陳．徐陵〈陳文帝哀&f446a_.gif;文〉：「若水傳帝，熏風御民；重光所集，世載於陳。」《石門文字禪．卷二．&f16ad_.gif;巽中》：「熏風度南枝，餘芳委紅綠。」
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燕雀處屋
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此處所列為「燕雀處堂」之典源，提供參考。 ＃《孔叢子．論勢》1>秦兵攻趙，魏大夫以為於魏便。子順曰：「何謂？」曰：「勝趙，則吾因而服焉；不勝趙，則可乘弊而擊之。」子順曰：「不然。秦自孝公以來，戰未嘗屈。今皆良將，何弊之乘？」大夫曰：「縱其勝趙，於我何損？鄰之不修，國之福也。」子順曰：「秦，貪暴之國也，勝趙必復他求，吾恐於時受其師也。先人有言：『燕雀2>處屋，子母相哺，喣喣3>然其相樂也，自以為安矣。灶突炎上4>，棟宇將焚，燕雀顏不變，不知禍之及己也。』今子不悟趙破，患將及己，可以人而同於燕雀乎！」 〔注解〕
(1) 典故或見於《呂氏春秋．有始覽．諭大》、《呂氏春秋．士容論．務大》。
(2)...
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朝四暮三
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此處所列為「朝三暮四」之典源，提供參考。 《莊子．齊物論》勞神明為一，而不知其同也，謂之朝三。何謂朝三？狙公1>賦2>芧3>，曰：「朝三而暮四。」眾狙皆怒。曰：「然則朝四而暮三。」眾狙皆悅。名實未虧4>，而喜怒為用，亦因是也。是以聖人和之以是非，而休乎天鈞。 〔注解〕
(1) 狙公：相傳為古時善養猴者，能以智弄群猴。狙，音ㄐㄩ，猴子。
(2) 賦：給予。
(3) 芧：音ㄒㄩˋ，橡樹的果實。
(4) 虧：耗損、減少。
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貓頭鷹博士