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溝通教學法     
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輕度智能障礙學生英語學習成效之研究。彰化師範大學特殊教育學系在職進修專班碩士論文。林素娥(民89)。何謂溝通式教學？英語教學，3(24)，29-33。徐美雯(民96)。探討溝通教學法對國中學習障礙學生英語學習成效之研究。國立新竹教育大學特殊教育學系碩士班碩士論文。施玉惠(民90)。溝通式教學法：針對九年一貫英語新課程。英語教學，3(25)，5-21。陳淳麗(民87)。適用於國小英語教學的教學法。國民教育，1(20)，6-12。
等比數列     
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等比數列(Geometric progression)目錄1 教學步驟1.1 認識數列1.2 認識等比2 等比中項3 關鍵字4 參考資料 教學步驟 認識數列首先在教導此單元前，學生應了解何謂數列，並且學習過等差數列後，才較適合作此單元之教學。所謂數列即為，將一連串數字用逗號做區隔，而形成一串數列，而當此串數列中的數字彼此間有固定的差時，則稱為等差數列。學生應先瞭解上述之概念，再繼續教導其等比之單元。 認識等比在等比數列中，最不相同的即為其公差的性質，在教學上，老師可先準備些許數列，讓學生去發掘其數列有何特性，發現皆為倍數...
一步一趨     
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此處所列為「亦步亦趨」之典源，提供參考。 《莊子．田子方》顏淵1>問於仲尼2>曰：「夫子步亦步，夫子趨亦趨，夫子馳亦馳；夫子奔逸絕塵3>，而回瞠4>若乎後矣！」夫子曰：「回，何謂邪？」曰：「夫子步，亦步也；夫子言，亦言也；夫子趨，亦趨也；夫子辯，亦辯也；夫子馳，亦馳也；夫子言道，回亦言道也；及奔逸絕塵而回瞠若乎後者，夫子不言而信，不比而周，无器而民滔乎前，而不知所以然而已矣。」 〔注解〕 (1) 顏淵：顏回（西元前５２１∼前４９０），字子淵，春秋時魯人，為孔子弟子。天資明睿，貧而好學，於弟子中最賢，孔子稱其「不遷怒，不貳過」。後世稱為「復聖」，列於孔門德行科。 (2) 仲尼：孔子（西元前５...
十室之邑，必有忠信     
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儘管只有十來家的小地方，裡面也必有講忠信的人。語出《論語．公冶長》：「十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。」比喻到處有賢人。《三國志．卷二．魏書．文帝紀》：「十室之邑，必有忠信，若限年然後取士，是呂尚、周晉不顯於前世也。」《三國演義》第三五回：「豈不聞孔子云：『十室之邑，必有忠信。』何謂無人？」
一枕黃粱     
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子形體，無苦無恙，談諧方適，而歎其困者，何也？」生曰：「吾此苟生耳。何適之謂？」翁曰：「此不謂適，而何謂適？」答曰：「士之生世，當建功樹名，出將入相，列鼎而食，選聲而聽，使族益昌而家益肥，然後可以言適乎。吾嘗志於學，富於游藝，自惟當年青紫可拾。今已適壯，猶勤畎畝，非困而何？」言訖，而目昏思寐。時主人方蒸黍1>。翁乃探囊中枕以授之，曰：「子枕吾枕，當令子榮適如志2>。」其枕青瓷，而竅其兩端3>。生俛首4>就之，見其竅漸大，明朗。乃舉身而入，遂至其家。數月，娶清河崔氏5>女。……明年，舉進士，登第；釋褐秘校6>；應制7>，轉渭南尉；俄遷監察御史；轉起居舍人8>，知制誥9>。三載，出典同州10>，遷...
宗教     
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別是「神聖」（the scared）與「世俗」（the profane），而宗教的功能則在說明及表徵何謂神聖？張示與神之間的關係為何？神聖與世俗間的關聯為何？而宗教信仰則是針對上述所統整而成的系統，且信仰可以影響人的實際行為。 神聖事務任何平常隨處可見之事物一旦被神聖性所灌注，就轉為具有超凡力量之神聖物件，舉凡：雕塑化為神像、時間作為慶典、地點視為聖地、聲音變為佛號而文字則成為經典等。對虔誠的宗教信徒而言，世俗界被視為表相世界，而神聖界才是真正真實的世界．作為一切存在的基礎。 宗教儀式關於神聖而依再重複具一定標準程序的行...
AQ(Adversity_Quotient)逆境智商     
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目錄1 何謂AQ？2 如何提升AQ？3 影響逆境反應的四大元素4 四個面對逆境的方法 何謂AQ？ 保羅．史托茲（Paul Stoltz）在1997年提出了「逆境商數」（AQ；Adversity Quotient）這個詞； 顧名思義，就像人的IQ有高有低，AQ也是一樣，有些人突破逆境、走出困局的能力，就是比較強。 描繪一個人的挫折忍受力，或是面對逆境時的處理能力。根據ＡＱ專家保羅‧史托茲(Paul G. Stoltz)博士的研究，一個人ＡＱ愈高，愈能...
OSI七層     
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何謂osi 國際標準組織ISO(International Standards Organization) 為了促進網路通訊協定的標準化於於 1983 年制訂了 開放式系統連接（Open System Interconnection，簡稱 OSI） 標準。以作為網路開發者在發展軟硬體設備時共同遵循的規範。 OSI的七層OSI參考模式具備 階層式協定（Layered Protocol） ，總共定義了7個不同層級，其中愈上層編號愈大，愈下層編號愈小。在OSI的七層功能中，每一層均使用下面一層的功能來提供上面一層的服務。 這...
交臂失之     
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此處所列為「失之交臂」之典源，提供參考。 《莊子．田子方》顏淵問於仲尼曰：「夫子步亦步，夫子趨亦趨，夫子馳亦馳；夫子奔逸絕塵，而回瞠若乎後矣！」夫子曰：「回，何謂邪？」曰：「夫子步，亦步也；夫子言，亦言也；夫子趨，亦趨也；夫子辯，亦辯也；夫子馳，亦馳也；夫子言道，回亦言道也；及奔逸絕塵而回瞠若乎後者，夫子不言而信，不比而周，无器而民滔乎前，而不知所以然而已矣。」仲尼曰：「惡！可不察與！夫哀莫大於心死，而人死亦次之。日出東方而入於西極，萬物莫不比方，有目有趾者，待是而後成功，是出則存，是入則亡。萬物亦然，有待也而死，有待也而生。吾一受其成形，而不化以待盡，效物而動，日夜无隙，而不知其所終；薰然其...
附會     
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3.使文章之布置首尾一貫，文意嚴密。南朝梁．劉勰《文心雕龍．附會》：「何謂附會？謂總文理，統首尾。」
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