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雕蟲篆刻
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〈畔牢愁〉，形式精緻華麗，內容則與司馬相如一樣，均是諷少而勸多。但後來揚雄的文學態度轉變，崇尚五經、儒學，鄙薄辭賦。在《法言．吾子》中記載著，有人問揚雄說：「你年輕時很喜歡寫辭賦吧？」揚雄回答：「沒錯，但那不過像是小孩子所學的蟲書、刻符之類的小技罷了。」過了一會兒，揚雄又說：「胸懷大志的人是不屑去做那些事的。」原來西漢學童必須學習八體，其中蟲書和刻符又是八體之中，最纖巧難寫的兩種字體，寫的人費盡心思，卻缺少實用價值。所以揚雄用「彫蟲篆刻」比喻講究詞藻麗句的辭賦，創作者雖然費心，卻不實用，難成大道，只是雕蟲小技而已。後來「雕蟲小技」這句成語就從這裡演變而出，或用來比喻文學，如《北史》李渾傳：「嘗...
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五經
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指《易經》、《書經》、《詩經》、《禮記》、《春秋》等五部經典。漢時訂為五經，為儒家用以講學的重要典籍。[例]漢武帝提倡儒學，曾為五經中的各經設立博士。
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就熟駕輕
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此處所列為「駕輕就熟」之典故說明，提供參考。韓愈字退之，是唐代古文運動的領導者，他主張「尊崇儒學，攘斥佛老」，反對繁采寡情的駢體文，提倡明道致用的散文寫作。得到當時知名文人柳宗元、劉禹錫、白居易、元稹等人的響應，終使唐代的古文運動蔚為風潮。除了在文體、思想方面的改革與貢獻，韓愈的作品內容豐富，形式多變，不但立論鮮明，語言平易，且取譬新穎，雖用古人的思想卻不引經據典，為古文創作另闢了一條新的途徑。處士石洪是韓愈的好友，他於元和五年，赴任河陽節度使烏公參謀，臨行前他擺設宴席於上東門外，與朋友們餞別。韓愈也參加了這次的宴會，並為了送別友人作了序。韓愈在文中寫道：「與處士談論古今的道理，就好像以四匹馬...
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董仲舒
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目錄1 生平2 事蹟3 著作4 評價 生平 董仲舒（前179年－前104年） 西漢哲學家，今文經學大師，廣川（今河北棗強）人。專治《春秋公羊傳》。曾任博士、江都相和膠西王相，漢武帝舉賢良文學之士，他對策建議「諸不在六藝之科、孔子之術者，皆絕其道，勿使並進。」為武帝所採納，使儒學成為中國社會的正統思想，影響長達2000多年。其學以儒家宗法思想為中心，雜以陰陽五行說，把神權、君權、父權、夫權貫串在一起，形成帝制神學體系。從而他提出了天人感應、三綱五常等重要儒家理論。 事蹟 漢代大儒董仲舒的天人感應說將中國帝王置於世界與宇...
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同工異曲
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此處所列為「異曲同工」之典故說明，提供參考。「異曲同工」原作「同工異曲」。「曲」指曲調，「工」指巧妙。韓愈是唐代的著名文人，他精通六經百家，崇尚儒學，排斥佛老，文章自成一家，為後世治古文者所取法。其登進士第後，曾任國子博士、監察御史等職，卻因直言敢諫，屢次被貶，久久不得升遷。韓愈自認才高，不應受此待遇，因此作〈進學解〉一文自嘲。文中敘述一日國子先生教誨學生說：「學業要精進，就要勤勉；學業之所以荒廢，就是因為嬉戲。」學生卻回說：「老師您如此勤勉向學，作品的旨趣，及得上《莊子》、《楚辭》的宏肆深奧，寫作技巧也如同《史記》般豐富，能力比得上揚雄、司馬相如等人，雖然風格不同，但是技巧造詣是一樣的高明，...
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後繼
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3.再娶的妻子。《新唐書．卷二○○．儒學列傳下．韋公肅》：「自秦以來有再娶，前娶後繼，皆嫡也，兩祔無嫌。」
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成說
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2.通行的說法。《新唐書．卷二○○．儒學傳下．啖助傳．贊曰》：「徒令後生穿鑿詭辨，詬前人，捨成說，而自為紛紛。」
3.已成的論著、學說。《元史．卷一九○．儒學傳二．牟應龍傳》：「於諸經皆有成說，惟五經音考盛行於世。」
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黃宗羲
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人名。（西元1610～1695）字太冲，號梨洲，浙江省餘姚人，為明末清初學者。明將亡時，奔走營救；明亡後，隱居教授，致力著述。其為學主張先窮經而徵實於史，以濂洛之學為正宗，旁及百家，學問極為淵博。卒諡文孝，學者稱「南雷先生」。著有《南雷文定》、《明儒學案》、《宋元學案》、《明夷待訪錄》等書。
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奇文瑰句
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奇特的文章，華麗的辭藻。泛指好文章。《元史．卷一九○．儒學傳二．胡長孺傳》：「卓行危論，奇文瑰句，端平、嘉定間，士大夫皆自以為不可及。」
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閈
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2.鄉里、故鄉。《漢書．卷一○○．敘傳下》：「綰自同閈，鎮我北疆。」顏師古注引應劭曰：「盧綰與高祖同里。」《新唐書．卷一九八．儒學傳上．陸德明傳》：「陳亡，歸鄉閈。」
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貓頭鷹博士