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不足掛齒
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勝起兵山東之後,消息傳到朝廷,胡亥便召集眾儒生們,問他們應該如何處置。儒生們便據實回答,說:「人臣不准擁有兵士,現在陳勝起兵,就是謀反,其罪當誅。」胡亥聽了之後很不高興,認為這些儒生們是在指責他治國無方,才會導致陳勝叛變。叔孫通看到胡亥變了臉色,心想不妙,便趕緊上前說道:「你們都說錯了。今日天下已經統一,且皇帝英明,領導有方,讓人人團結一心,怎麼有人膽敢造反呢?陳勝他們只是一群強盜流氓罷了,各地郡守正在追捕他們,抓到之後就依法論罪,不值得把他們放在嘴裡來討論啊!」胡亥聽了叔孫通的話以後十分高興,便厚賞叔孫通。後來《史記》原文之「何足置之齒牙閒」演變成「不足掛齒」這句成語,指人或事物輕微,不值得...
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一視同仁
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09.明.湯顯祖《還魂記》第四一齣:「這等姑准收考,一視同仁。」
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頷首
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點頭以示准許。宋.歐陽修〈贈杜默〉詩:「先生頷首遣,教以勿驕矜。」
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既然
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2.連詞。多用在上半句的句首,表示前提,後再加以推論。《儒林外史》第三五回:「既然太祖惡其為人,且現在又是禁書,先生就不看他的著作也罷!」《文明小史》第一五回:「老太太既然不准,我想再去請示也屬無益。」也作「既是」。
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胯下之辱
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漢淮陰侯韓信於微賤時,曾受淮陰無賴少年的侮辱,迫他由胯下爬出。典出《史記.卷九二.淮陰侯傳》。後比喻人未顯達時,被人鄙視、譏笑,遭受恥辱。如:「他當年能忍胯下之辱,虛心求進,今天才能有此番成就。」
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武則天
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繼而包圍武則天養病的住所,迫武則天傳位。武則天臨終前留下「遺制」:去帝號,稱則天大聖皇后;歸葬乾陵;准王皇后、蕭淑妃、褚遂良等人的子孫復業。最後武則天以「則天大聖皇后」的身份葬入乾陵,最終長眠於唐高宗的「御床」之左。後人於乾陵為她立了一塊「無字碑」。武氏自立為皇后之後,開始參預朝政,與高宗並稱“二聖”。683 年,高宗死,李顯繼位為中宗,尊武氏為皇太后,由太后臨朝稱制。翌年,廢李顯為廬陵王,立李旦為睿宗,武太后掌實權。690 年,廢李旦自立為則天皇帝,改國號為周,改元天授,史稱“武周”。神龍元年正月,八十二歲的武則天在一...
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窘迫
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困窘急迫。《晉書.卷六二.劉琨傳》:「在晉陽,嘗為胡騎所圍數重,城中窘迫無計,琨乃乘月登樓清嘯,賊聞之,皆悽然長歎。」《初刻拍案驚奇》卷一五:「朝奉這座莊居,六百銀子也不能勾得他,乘他此時窘迫之際,胡亂找他百把銀子,准了他的莊,極是便宜。」也作「窘急」、「窘促」。
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孤掌難鳴
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03.《喻世明言.卷二一.臨安里錢留婆發跡》:「錢鏐懊悔不迭,率領二千軍眾,便想攻打越州,看見城中已有准備,自己後軍無繼,孤掌難鳴,只得撥轉旗頭,重回舊路。」
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倖免
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僥幸免除。《初刻拍案驚奇》卷一四:「官府雖則斷道:『一死自抵前生,豈以再世倖免!』不准其訴,然卻心裡大為驚怪。」也作「幸免」。
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詩經
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巡路,求代語、童謠、歌戲。”孔子刪詩:這種說法見於《史記》,據說原有古詩3000篇,孔子根據禮義的標准編選了其中300篇,整理出了《詩經》《史記·孔子世家》:“古者《詩》三千余篇,及至孔子,去其重,取可施於禮儀者……三百五篇,孔子皆弦歌之。”。唐代孔穎達《毛詩正義·〈詩譜序〉疏》:“孔子所錄,不容十去其九。馬遷言古詩三千余篇,未可信也。”、宋代朱熹、明代朱彝尊、清代魏源等對此說均持懷疑態度。《左傳》中記載孔子不到10歲時就有了定型的《詩經》,公元前544年魯樂工為吳公子季札所奏的風詩次序與今本《詩經》基本相同“季札觀樂”...
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貓頭鷹博士