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國立臺北商業技術學院     
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際商務系(所)企業管理系資訊管理系應用外語系 校徽 校訓公─光明正直，大公無私的態度。能─手腦並用，勤勞服務的能力。弘─高瞻遠矚，恢廓進取的抱負。毅─堅忍有恆，忠誠救國的毅力。 簡史本校創立於1917年，時值日治時代，原名「台灣總督府立商業學校」。1921年 由台北州接辦，改稱「台北州立商業學校」。1922年 改稱「台北州立台北商業學校」，並增設夜間講習所，旋擴大為「州立台北第二商業學校」。1924年 參加日本第十屆夏季甲子園大會，並拿下台灣區的第一勝，其中田子榮一擊出台灣在甲子園聯賽的第一支全壘打，並創下夏季甲子園第一...
惡食     
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粗劣的食物。《韓非子．說疑》：「不明臣之所言，雖節儉勤勞，布衣惡食，國猶自亡也。」
饗禮     
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有二鼎為正鼎九，陪鼎三，鉶不得與其數。或謂鉶即陪鼎，其說蓋有可議。此其五也。左傳命宥乃天子躬親嘉勉，勤勞於王事之辭，或謂命宥即命酢，其說蓋有可疑。此其六也。
勤敏     
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勤勞聰敏。《北齊書．卷四五．文苑傳．顏之推傳》：「監校繕寫，處事勤敏。」
勞作     
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1.勞動、工作。如：「他每天辛勤勞作，只為求三餐溫飽。」
秦牧     
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說選)、《秦牧作品選》(故事、童話集)、《華族與龍》(散文集)。 評價秦牧一生中都在文學的這塊沃土上勤勞的耕耘，他把個人的文學創作語中國社會的發展緊密地結合在一起，發表和出版了大批散文、小說、戲劇、詩歌等作品。他的作品题材豐富、形式多樣、生動感人，充滿了時代精神，深得海内外讀者的喜愛。他的散文作品風格獨樹一格，被譽為「散文一絕」。小說、童話、戲劇、詩歌、文學理論等都有著作，故又被喻為「一棵繁花樹」。秦牧提倡過大題材的範圍到海闊天空和多方面發展文學的功能，包括教育、形像欣賞、審美、文娛方面，使作品高於幽默和情趣，“寓共產主...
盡瘁     
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竭盡心力。多指勤勞國事而言。《詩經．小雅．北山》：「或燕燕居息，或盡瘁事國。」《喻世明言．卷四○．沈小霞相會出師表》：「每逢酒後，便高聲背誦，念到『鞠躬盡瘁，死而後已。』往往常嘆數聲，大哭而罷。」
百丈懷海禪師     
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，焉可勞於人」而拒之，並遍求作具，既不獲而亦忘食，故叢林有「一日不作，一日不食」之佳話。師至晚年，猶勤勞不息。本人就是「作務執勞，必先於眾」；且在《禪門規式》裡規定實行「普請」（集眾作務）法，上下協力勞動。又常教大眾平等從事作務，亦以平等心攝受門徒，故天下俊秀齊集門下。傑出者有黃檗希運、溈山靈祐，百丈法正、西院大安、大慈寰中等，其中，黃檗門下出臨濟義玄，開臨濟宗。溈山門下出仰山慧寂，創溈仰宗。　　祖堂集亦載師有語錄行世。現存之百丈語錄有百丈懷海禪師語要二卷、百丈懷海禪師語錄一卷、百丈懷海禪師廣錄一卷，收在卍續藏。又天聖廣...
推燥居濕     
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夜晚小兒尿床，母親自己睡在溼的地方，把乾的地方讓給小兒睡。語出《孝經．援神契章》：「母之於子也，鞠養殷勤，推燥居濕，絕少分甘。」比喻撫養幼兒的辛勤勞苦。《後漢書．卷五四．楊震傳》：「阿母王聖出自賤微，得遭千載，奉養聖躬，雖有推燥居濕之勤，前後賞惠，過報勞苦。」
劬勞顧復     
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非常辛勤勞苦的照顧撫育。《元史．卷一一四．后妃傳一．英宗莊靜懿聖皇后傳》：「輔佐先朝，有恭儉節用之實；誕育眇質，有劬勞顧復之恩。」
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