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求神問卜
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在神佛前請求保佑，占卜吉凶。《初刻拍案驚奇》卷一一：「那三歲的女兒，出起極重的痘子來，求神問卜，請醫調治，百無一靈。」《儒林外史》第一七回：「匡超人到處求神問卜，凶多吉少。」
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中國教育史
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」，而且還專有教育的器具和材料，《周禮·地官司徒》說：「閭共祭器，旅共表器，黨共射器，州共賓器，鄉共吉凶禮樂之器」，可見禮樂之器當時是多麼重要。 東周 戰亂頻仍，禮樂崩壞。諸侯開始在設立自己的官學，稱為「癢宮」。然而此時的教育開始由官方向民間延伸和發展，「天子失官，學在四夷」，所謂「百家爭鳴」就是當時教育的典型寫照。由於戰亂頻仍的關係，各國都需要大量的人才為自己服務，而私學的盛行正好滿足了統治者的需要，也帶來了春秋戰國時期的教育繁榮。 思想學派 儒家：代表人物包括孔子、孟子、荀子，主張恢復禮制，並開辦私學，提倡「有教...
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龜鑑
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龜，龜甲。鑑，鏡子。龜甲可占卜吉凶，鏡子可照見美醜。比喻警戒和反省。《宋史．卷三一六．包拯傳》：「又列上唐魏鄭公三疏，願置之坐右，以為龜鑑。」也作「龜鑒」。
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情見乎辭
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語出《易經．繫辭下》：「爻象動乎內，吉凶見乎外，功業見乎變，聖人之情見乎辭。」指真情流露於字裡行間。晉．杜預〈春秋左氏傳序〉：「若夫制作之文，所以章往考來，情見乎辭。」也作「情見乎言」、「情見于詞」。
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合音
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1.調和音調的高低、旋律。《周禮．春官．大師》「大師執同律以聽軍聲而詔吉凶」句下漢．鄭玄．注：「兵書曰：『王者行師出軍之日，授將弓矢，士卒振旅，將張弓大呼，大師吹律合音。』」
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戒懼
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戒慎恐懼。《左傳．桓公二年》：「文物以紀之，聲明以發之，以臨照百官，百官於是乎戒懼，而不敢易紀律。」漢．王充《論衡．譏日》：「禍福自至，則述前之吉凶，以相戒懼。」
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抽籤
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1.在神廟中抽取竹籤以卜吉凶。《通俗常言疏證．鬼神．抽籤》引《幸蜀記》：「王衍禱張惡子廟，抽籤得逆天者殃四字。」
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陰陽
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2.根據四時、節氣、方位、星象來講人事吉凶的數術。南朝梁．劉勰《文心雕龍．正緯》：「於是伎數之士附於詭術，或說陰陽，或序災異。」《三國演義》第四六回：「為將而不通天文，不識地利，不知奇門，不曉陰陽，不看陣圖，不明兵勢，是庸才也。」
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休咎
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吉凶、福禍，美惡。《北史．卷三三．李孝伯傳》：「積善餘慶，積惡餘殃，豈非休咎耶？」明．宋濂《李疑傳》：「閭巷子弟執業造其家，得粟以自給。不足，則以六物推人休咎。」
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風水
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2.一種認為房屋或墳地的方向以及周圍的地脈、山勢、水流等能決定吉凶禍福的傳統見解。常用於興建房舍或埋葬死者。
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貓頭鷹博士