:::
資料庫查詢時間：447.5623 ms
共 264 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
見仁見智
瀏覽人次:0
收藏人次:0
《易經》相傳由伏羲制卦，文王作繫辭，孔子作十翼。共六十四卦，三百八十四爻。《易經》的內容，最早只是記大自然、氣象、天文等變化，供古代帝王施政參考之用，一般百姓則用為占卜吉凶。直到孔子為《易經》作傳，才賦予它哲理上的意義，成為儒家的重要典籍。《易經》的內容充滿神祕的色彩，理念幽微莫測，由宇宙運行乃至人事生滅，都有極精辟的見解。在所引典源《易經．繫辭上》中，解釋了生成天地萬物的「道」，說︰「陰陽的相反相生，生成了宇宙萬物，這就是道。承繼陰陽之道而生成萬物的就是善，而成就萬物的就是天命之性，也就是仁義道德。有仁德的人見到此道，就認為是仁；有智慧的人體會此道，就認為是智。百姓雖然日常受用此道，卻不知曉...
|
|
氣氛
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.在特定環境中，所形成的一種可感覺的景象或情調。如：「靈堂中充滿了哀傷的氣氛。」「這間餐廳布置得很有氣氛。」
2.雲氣。漢．劉向《說苑．卷一八．辨物》：「聖王既臨天下，必變四時，定律歷，考天文，揆時變，登靈臺以望氣氛。」唐．張說〈遊洞庭湖〉詩：「平湖曉望分，仙嶠氣氛氳。」
|
|
聽天由命
瀏覽人次:0
收藏人次:0
訓，使後人治學時有所依循。孔臧共作賦二十四篇。在〈鴞賦〉之中，孔臧藉著屋頂上聚集了不祥的飛鴞，來辨明吉凶禍福之理。他認為禍福本非命中注定，所以沒有常規可循，乃是按照每個人的行為，而得到相對的報應；與其汲汲於趨吉避凶的迷信，不如聽憑天意，自然發展，而一個人只要能夠謹慎自己的言行舉止，居仁行義，又何必憂慮上天會降下災禍？後來「聽天由命」這句成語就從這裡演變而出，用來形容任憑天意及命運而自然發展。
|
|
示
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.上天藉天象顯現徵兆，向人預告凶吉禍福。《說文解字．示部》：「示，天垂象，見吉凶，所以示人也。」
|
|
蛛絲馬跡
瀏覽人次:0
收藏人次:0
蛛絲，指蛛網的細絲；馬跡，指馬踏過的足跡。蛛絲微細，馬跡模糊，然多依稀可辨，兩者合用指隱約可尋的線索。《龍經》是一部講述風水地理的書籍，以龍喻地上山脈，配以九星，來定吉凶。該書〈上經撼龍經．武曲星〉中，有「拋梭馬跡蛛絲長，梭中自有絲不斷」，〈破軍星〉中也有「引到平處如蛛絲，欲斷不斷馬跡過，東西隱顯梭中絲」的文句，都是用蛛絲、馬跡來比喻地脈隱隱可尋。例如在形容貪狼破軍的地形時，說整個看來像是層層疊進之天梯，最高處有岩穴突出，樣子就像隻正在啼叫的公雞。從山頂有一條脈帶向下延伸，來到平地雖然不明顯，正有如蛛絲的樣子，欲斷不斷，有馬跡可尋；橫貫東西，也像藏於梭中的絲。後來，「蛛絲馬跡」就用以比喻隱約可...
|
|
毛骨悚然
瀏覽人次:0
收藏人次:0
表弟陳振夢見之，與語如平生。振曰：「聞兄為冥吏，信否？」興祖唯唯。振又曰：「人持盃珓來卜者，兄能告以吉凶乎？」曰：「大渾王雅不喜此。」振曰：「然則兄為大渾王官屬邪？」興祖遽曰：「吾失言，吾失言。」號慟而去。振驚寤，尚依約聞其哭聲云。 〔注解〕
(1) 出謁：外出拜見。謁，音｜ㄝˋ。
(2) 毛骨凜然俱竦：全身由外到內都感到寒凜恐懼。凜然，寒冷。竦，恐懼，通「悚」。
(3) 信宿：連睡二夜。
|
|
命
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.先天注定的窮通得失本分，不是後天所能改變的。《論語．顏淵》：「死生有命，富貴在天。」漢．王充《論衡．命義》：「操行善惡者，性也；禍福吉凶者，命也。」
|
|
物
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.存在於天地間一切人事物的通稱。如：「天生萬物」。《易經．繫辭上》：「方以類聚，物以群分，吉凶生矣。」《列子．黃帝》：「凡有貌像聲色者，皆物也。」
|
|
讖
瀏覽人次:0
收藏人次:0
預測災異吉凶的言論或徵兆。如：「一語成讖」。《文選．左思．魏都賦》：「藏氣讖緯，閟象竹帛。」《紅樓夢》第八九回：「思前想後，竟應了前日夢中之讖。千愁萬恨，堆上心來。」
|
|
籤
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.一種占卜用具。用來求神問佛、占卜吉凶的細長竹條。如：「抽籤」、「求籤」。
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士