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經營
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4.經辦管理經濟事業。如：「這家公司因為經營不善，面臨倒閉的命運。」
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祆教
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回教出現前古代伊朗的主要宗教。現存於伊朗偏僻地區及盛行於印度境內帕西人中。約在西元前六～七世紀間，由瑣羅亞斯德所創。奉波斯古經為經典。該教認為火、光明、清淨、創造、生是善端；黑暗、惡濁、不淨、破壞是惡端。代表善端的神是阿胡拉．瑪茲達；代表惡端的神是安格拉．紐曼，二者雖都是時間之神楚爾凡所生，卻互相鬥爭，鬥爭的結果，善必勝惡。人可以在善惡兩神之爭中，自由選擇，決定自己的命運。直到人死後，阿胡拉．瑪茲達將根據其在世的言行，進行審判，或上升天堂，或投入地獄。在宗教活動上，教徒在麻葛指導下經過一定的儀式，禮拜聖火，因為火是光明、善的代表，阿胡拉．瑪茲達的象徵。該教於六世紀約南北朝時傳入中國，北宋末南宋初在汴梁、鎮江等地還有祆祠，但宋以後，中國史籍則不再提及。也稱為「波斯教」、「拜火教」、「祆道」。
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蜜蜂
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隻蜂后，蜂后大概可以活五六年，主要的工作是產卵，1天最多可以產2000個。在蜂后產卵的瞬間，這粒卵的命運就已經決定，卵如果產在較大的蜂巢中，蜂后體中的儲精囊沒有受到擠壓，則就可孵化出雄蜂；如果在小蜂巢產卵，儲精囊受到擠壓，就會孵出雌蜂(工蜂)，雖然這些是雌蜂，但因為受到蜂后分泌的蜂王質影響，所以卵巢發育不完全，無法產卵。2. 工蜂:一個ㄥ蜂巢有幾萬隻的工蜂，每隻只能活1、2個月。工蜂要做的事情很多，例如年輕的工蜂要照顧幼蟲、打掃巢內；等到發育成熟後，就要開始蜜蠟造巢、守衛、採蜜等工作；直到老年還要負責吸水到巢中。3. 雄...
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文化不利
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似。他認為這種文化有一普遍性特徵，便是宿命論的人生觀。認為人無法控制或改變環境，因而也無法改變自己的命運，命運能決定人的一生。持這種觀點的人對攻擊衝動的抑制力較弱，傾向於及時行樂，而忽視未來，對教育成就及職業成就的期望低，沒有力爭上游或望子成龍的心理。這些都不利於兒童的文化成就。 不論是文化不利或貧乏，其理論共同點在於承認那些來自貧困家庭的子女具有文化缺陷，不利於他們在學校或學校之後的社會中的發展與成就。不過一九七○年代以後，這種理論開始受到嚴...
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辛棄疾
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辛棄疾（1140 - 1207），南宋詞人。字幼安，號稼軒，曆城（今山東濟南）人。是南宋時代一位關心國家前途、民族命運的愛國詞人。目錄1 生平2 詩作3 結語4 著作5 相關教學資源 生平早期辛棄疾遭主和派的誹謗與彈劾，於是被逐出朝廷。這期間是他詞作的盛期，由於理想與現實的矛盾而造成了他豪放而深沈的詞風。他的詞絕大部分是反映收復中原統一中國的意志和對投降派偏安誤國的痛恨，這就集中地表現了當時人民反抗民族壓迫、渴求統一的願望和要求，成為幾百年來一直振奮鼓舞人民愛國精神的名作。晚年韓侂胄當政，一度起用，不久病卒。其詞抒寫力圖...
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擺布
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2.操縱、支配。[例]命運操之在我，怎容他人擺布？
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關漢卿
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贅蔡家，還要分別娶蔡家婆媳為妻。這一來，竇娥一登場，便面臨異常嚴峻的戲劇情境。守寡的小媳婦如何應付？命運如何？一下子就成為觀眾極其關注的問題，全劇的主要矛盾也由此逐步展開。顯然，關漢卿很懂得戲劇的特性和觀眾的心理，他十分重視戲劇演出的舞臺效果，不讓觀眾分散對戲劇矛盾的注意力。他努力在有限的演出時間內，賦予戲劇以更為充實的內容，讓強烈的戲劇衝突把觀眾牢牢地吸引在劇場上。 注意處理戲劇衝突的節奏 關漢卿很注意處理戲劇衝突的節奏，注意場面的冷熱調劑，張弛交替。像《蝴蝶夢》第一折寫凶頑的蒙古貴族葛彪，三拳兩腳打死了王老漢，王氏...
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交響曲
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管弦樂器合奏的樂曲。其基礎為奧國音樂家海頓所奠立，莫札特、貝多芬逐漸建立完成。通常由四個樂章組成。如貝多芬的《命運交響曲》。
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安常處順
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比喻安命運時勢之所趨，不拘泥執著，則生活常安適無憂。語本《莊子．養生主》：「適來，夫子時也；適去，夫子順也。安時而處順，哀樂不能入也。」也作「安常履順」。
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五行
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2.舊時以人的八字配合五行生剋推算命運。後借指命運。明．劉兌《金童玉女嬌紅記》：「也是我五行注定，八字安排。」《初刻拍案驚奇》卷一：「誰不願黃金屋？誰不願千鍾粟？算五行不是這般題目。」
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貓頭鷹博士