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決擇
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選擇。《荀子．臣道》：「恭敬而遜，聽從而敏，不敢有以私決擇也。」《五代史平話．唐史．卷上》：「大丈夫做事，須決擇個成敗所向，今公何為？」也作「抉擇」。
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桑弧蓬矢
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古於男兒出生時，以桑木製弓，蓬草作矢，射向天地四方，義取男兒長成亦必如蓬矢般雄飛四方。語出《禮記．內則》：「國君世子生，……射人以桑弧蓬矢六，射天地四方。」後指男子經營天下四方的遠大志向。晉．陸雲〈答車茂安書〉：「桑弧蓬矢，丈夫之志，經營四方，古人所歎。」《金瓶梅》第四七回：「大丈夫生于天地之間，桑弧逢矢，不能遨遊天下，觀國之光，徒老死牖下無益矣。」也作「桑蓬之志」。
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縱橫天下
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比喻傲世群倫，所向無敵。元．陳以仁《存孝打虎》第一折：「黃巢縱橫天下，朝中文武並不以社稷為重。」《三國演義》第七回：「大丈夫縱橫天下，何待人送糧為食！」
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落落
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2.形容舉止瀟灑自然，心胸曠達率真。如：「落落大方」。《晉書．卷一○五．石勒載記下》：「大丈夫行事當礌礌落落，如日月皎然。」
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雌伏
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母雞趴在窩裡。語出《後漢書．卷二七．伏侯宋蔡馮趙牟韋列傳．趙典》：「溫字子柔，初為京兆丞，歎曰：『大丈夫當雄飛，安能雌伏！』」比喻屈居人下，不得發展。唐．羅隱〈旅舍書懷寄所知〉詩二首之一：「道從汨沒甘雌伏，跡恐因循更陸沉。」
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離鄉別井
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此處所列為「離鄉背井」之典源，提供參考。 《古尊宿語錄．卷三七．鼓山先興聖國師（神晏）和尚法堂玄要廣集》古人道，西天一段事，總被今時人埋沒，卻覓個出頭處不得。更有老宿道，大唐國內，盡是一隊滅胡種賊。即者便是。人家男女，乍入叢林，何處會得？聞舉經舉論，便刺頭入裡許，念言念句。便遇著這般底，便是殺人賊。是汝一人半人猶可在，惑賺他多少人家男女，千生累劫披枷帶鎖，於自己事轉疏轉遠。如今奉勸諸兄弟，大丈夫漢，一等是離鄉涉1>井，訪道尋師。為自己事，也須眨上眉毛，著些子精彩，於親躬事有辨明處。 〔注解〕
(1) 涉：徒步渡水，此指遠行。
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重義輕財
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重道義而輕錢財。漢．桓寬《鹽鐵論．錯幣》：「古者貴德而賤利，重義而輕財。」明．沈受先《三元記》第三折：「重義輕財大丈夫，蕭然子嗣待如何？」
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背井離鄉
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此處所列為「離鄉背井」之典源，提供參考。 《古尊宿語錄．卷三七．鼓山先興聖國師（神晏）和尚法堂玄要廣集》古人道，西天一段事，總被今時人埋沒，卻覓個出頭處不得。更有老宿道，大唐國內，盡是一隊滅胡種賊。即者便是。人家男女，乍入叢林，何處會得？聞舉經舉論，便刺頭入裡許，念言念句。便遇著這般底，便是殺人賊。是汝一人半人猶可在，惑賺他多少人家男女，千生累劫披枷帶鎖，於自己事轉疏轉遠。如今奉勸諸兄弟，大丈夫漢，一等是離鄉涉1>井，訪道尋師。為自己事，也須眨上眉毛，著些子精彩，於親躬事有辨明處。 〔注解〕
(1) 涉：徒步渡水，此指遠行。
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王孫
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2.對他人的尊稱。《史記．卷九二．淮陰侯傳》：「大丈夫不能自食，吾哀王孫而進食，豈望報乎！」司馬貞索引引劉德曰：「秦末多失國，言王孫、公子，尊之也。」唐．王維〈送別〉詩：「春草明年綠，王孫歸不歸。」
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負心
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背棄恩義、情誼。《晉書．卷六六．劉弘傳》：「匹夫之交尚不負心，何況大丈夫乎！」《紅樓夢》第一○四回：「你說我並不是負心的，我如今叫你們弄成了一個負心人了。」
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貓頭鷹博士