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劉劭
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五質」又分別象徵「五常」仁、義、禮、智、信，表現為「五德」。換言之，自然的血氣生命，具體展現為精神、形貌、聲色、才具、德行。內在的材質與外在的徵象有所聯繫，呈顯為神、精、筋、骨、氣、色、儀、容、言等，是為「九徵」，這相當於所謂「氣質」的層次。在《人物誌》中，劉邵將才、德並列標舉，作為拔選人才的標準。劉邵的品評，以中和為最高，講究平淡無味，是為聖人。所謂中和，在於兼具「平淡」與「聰明」兩種層次，聰明為才，而平淡則是生命所展現的境界，已不單純是道德修養的層次，更是對「全幅人性」的審美態度。除中和外，其餘為偏至之材。「九徵」兼...
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蠼
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3.龍的形貌。
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形似
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形貌相似。《宋書．卷六七．謝靈運傳．史臣曰》：「相如巧為形似之言，班固長於情理之說。」
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像貌
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長相、形貌。如：「他們父子間的像貌非常神似。」
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玄玉
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2.因其形貌頗似黑亮的葡萄，故藉稱葡萄。明．李夢陽〈葡萄〉詩：「萬里西風過鴈時，綠雲玄玉影參差。」
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天花墜地
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一○．釋學門．講經天花墜》。
(2) 六欲諸天：佛家指掌理凡夫六種情欲的六位天神。六欲，包括色欲、形貌欲、威儀恣態欲、言語音聲欲、細滑欲及人相欲。〔參考資料〕 ■宋．張敦頤《六朝事跡編類．卷上．樓臺門第四．雨花臺》梁武帝時，有雲光法師講經于此，感得天雨賜花，天廚獻食，荊公有詩云：「盤□長干有絕陘、并包佳麗入江亭，新霜浦漵綿綿靜，薄晚林巒往往青。」楊無為有詩云：「空書來震旦，康樂造淵微。貝葉深山譯，曼花半夜飛。香清雖透筆，蕊散不霑衣。舊社白蓮老，遠公應望歸。」■宋．呂祖謙《詩律武庫．卷一○．釋學門．講經天花墜》梁僧法雲，其母初生雲時，忽見雲氣滿室，光色瑩徹，因名法雲，及出家後更不易。梁武帝重佛...
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旅力
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2.臂力。《晉書．卷五七．吾彥傳》：「身長八尺，手格猛獸，旅力絕群。」《三國志．卷一八．魏書．典韋傳》：「形貌魁梧，旅力過人，有志節任俠。」
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紙貴洛城
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〈三都賦〉完成，卻並未得到時人的重視。左思認為自己的文筆並不比班固、張衡差，恐怕是當時的人不喜歡他的形貌，所以也看不起他的文章。左思聽說皇甫謐是位著名的學者，便拿自己的作品去向他請教。皇甫謐看了〈三都賦〉之後非常欣賞，並為左思寫了一篇序。後來張載為魏都的部分作注，劉逵也為蜀都、吳都兩部分作注，衛權又寫了略解。連官至司空的大文人張華，都對左思的〈三都賦〉大加讚賞，認為左思的成就不輸給班固、張衡等大文人。由於這些文人學者的推薦，左思的這篇傑作便很快地在京城洛陽流傳開來，人們競相抄錄，以致洛陽的紙價上漲。後來這個故事被濃縮成「洛陽紙貴」，用來形容著作風行一時，流傳甚廣。
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翅柄三叉蕨
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翅柄三叉蕨一般以孢子來繁殖，而其孢子囊群大，通常為圓形，密生於葉片之背面小脈的末端處，而其褐色的孢膜形貌則為圓形至腎形，屬於膜質，全緣。 參考書目註1：鄭武燦，《台灣植物圖鑑》上冊，國立編譯館，民89，頁165。註2：薛聰賢，《台灣原生景觀植物圖鑑(1)》，台灣普綠，民92，頁72。 關鍵字中文關鍵字：翅柄三叉蕨英文關鍵字：Tectaria decurrens (Presl) Copel.、Aspidium decurrens Pr.、Aspidium decurrens Presl、Aspidium pteropus ...
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方相氏
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1.古代逐疫或送喪行列前開道的神像。形貌可怖。黃帝曾令嫫母為方相氏；嫫母貌極醜陋，似逐疫驅鬼之神，故有以嫫母為逐疫之神的傳說。見宋．張君房《雲籤七笈．卷一○○．軒轅本紀》。
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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