:::
資料庫查詢時間：446.2126 ms
回到頁面頂端圖示
共 126 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
文集
瀏覽人次:0
收藏人次:0
將一人或數人的文學作品匯集編成的書。[例]這位作家將畢生的著作整理成文集出版。
|
|
手寫輸入板
瀏覽人次:0
收藏人次:0
目錄1 手寫輸入板1.1 功能1.2 用途1.3 種類 手寫輸入板 功能一、是一種常見的電腦輸入設備，和鍵盤類似。基本上只局限於輸入文字或者繪畫，也帶有一些游標的功能。二、手寫輸入板一般是用一隻專門的筆，也可以用手指在手寫板上特定的區域書寫，寫過的軌跡會被紀錄下來，識別成文字。三、由於手寫板不需要學習輸入法，對於不習慣用鍵盤或中文輸入法的人特別有用。 用途一、手寫輸入板可用於精確製圖，像是電路方面的設計、CAD設計、圖形設計、自由繪畫等。二、手寫輸入板可用於文字的輸入，像是文本和數據的輸入等。 種類一、手寫輸入板有的集結...
|
|
拿破崙法典
瀏覽人次:0
收藏人次:0
《拿破崙法典》是法國皇帝拿破崙一世於西元1804年在議會通過的一系列法典，包括民法、商法、民事訴訟法、刑法、刑事訴訟法。狹義僅指《拿破崙民法典》，共2281條；該法典承認貴族、平民在法律上享有同等的權利，為近代民主政治制度及歐、美各國成文法的基礎之一。
|
|
話本
瀏覽人次:0
收藏人次:0
話本話本是指經由＂講＂和＂說＂在書寫成文的故事。宋代的說話分為四家：「小說，講經，講史，合生」小說：大多為男女愛情。俠義。神怪的故事講經：為佛經的故事，承襲唐代僧旅的＂俗講＂（大唐三藏取經詩話）講史：史書中記載的朝代興亡合生：為男女藝人對口表演
|
|
不成章
瀏覽人次:0
收藏人次:0
不能織成經緯文理。《文選．古詩十九首．迢迢牽牛星》：「終日不成章，泣涕零如雨。」《文選．謝靈運．廬陵王墓下作詩》：「舉聲泣已灑，長歎不成章。」也作「不成文」。
|
|
變風易俗
瀏覽人次:0
收藏人次:0
從以簫管；奮至德之光，動四氣之和，以著萬物之理。是故清明象天，廣大象地，終始象四時，周還象風雨；五色成文而不亂，八風從律而不姦，百度得數而有常；小大相成，終始相生，倡和清濁，迭相為經。故樂行而倫清，耳目聰明，血氣和平，移風易俗，天下皆寧。 〔注解〕
(1) 典故或見於《荀子．樂論》。〔參考資料〕 《荀子．樂論》故先王貴禮樂而賤邪音。其在序官也，曰：「修憲命，審誅賞，禁淫聲，以時順修，使夷俗邪音不敢亂雅，太師之事也。」墨子曰：「樂者，聖王之所非也，而儒者為之，過也。」君子以為不然。樂者，聖人之所樂也，而可以善民心，其感人深，其移風易俗，故先王導之以禮樂而民和睦。
|
|
風移俗易
瀏覽人次:0
收藏人次:0
從以簫管；奮至德之光，動四氣之和，以著萬物之理。是故清明象天，廣大象地，終始象四時，周還象風雨；五色成文而不亂，八風從律而不姦，百度得數而有常；小大相成，終始相生，倡和清濁，迭相為經。故樂行而倫清，耳目聰明，血氣和平，移風易俗，天下皆寧。 〔注解〕
(1) 典故或見於《荀子．樂論》。〔參考資料〕 《荀子．樂論》故先王貴禮樂而賤邪音。其在序官也，曰：「修憲命，審誅賞，禁淫聲，以時順修，使夷俗邪音不敢亂雅，太師之事也。」墨子曰：「樂者，聖王之所非也，而儒者為之，過也。」君子以為不然。樂者，聖人之所樂也，而可以善民心，其感人深，其移風易俗，故先王導之以禮樂而民和睦。
|
|
文理
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.文字組織的條理。南朝梁．劉勰《文心雕龍．頌讚》：「自商已下，文理允備。」《文明小史》第一七回：「所以往往一本書被翻譯翻了出來，白話不像白話，文理不成文理。」
|
|
易俗移風
瀏覽人次:0
收藏人次:0
從以簫管；奮至德之光，動四氣之和，以著萬物之理。是故清明象天，廣大象地，終始象四時，周還象風雨；五色成文而不亂，八風從律而不姦，百度得數而有常；小大相成，終始相生，倡和清濁，迭相為經。故樂行而倫清，耳目聰明，血氣和平，移風易俗，天下皆寧。 〔注解〕
(1) 典故或見於《荀子．樂論》。〔參考資料〕 《荀子．樂論》故先王貴禮樂而賤邪音。其在序官也，曰：「修憲命，審誅賞，禁淫聲，以時順修，使夷俗邪音不敢亂雅，太師之事也。」墨子曰：「樂者，聖王之所非也，而儒者為之，過也。」君子以為不然。樂者，聖人之所樂也，而可以善民心，其感人深，其移風易俗，故先王導之以禮樂而民和睦。
|
|
下筆成篇
瀏覽人次:0
收藏人次:0
一揮筆即寫成文章。比喻才思敏捷且具文采。《文選．曹植．王仲宣誄》：「發言可詠，下筆成篇。」也作「下筆成章」。
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |