宋　朱熹　撰 宋淳熙紹熙間福建刊本   朱熹（1130－1200）字元晦（一字仲晦），號晦庵，晚號晦翁、遯翁、滄州病叟，祖籍江西婺源，生於福建南平。朱熹在繼承二程（程頤、程顥）「洛學」的基礎上，博採周敦頤、張載、邵雍等人的理學部分思想，融入佛、道的思辨哲學，從而建立「閩學」一派，以及完整的「朱學」思想體系，可謂為宋代理學之集大成者。在理學發展史上，朱熹的地位和影響，可說是首屈一指。   傳世的宋刊本《晦庵先生文集》，有常熟瞿氏《鐵琴銅劍樓藏書目錄》著錄之宋寧宗（1194－1224）朱熹三子朱在編輯的浙江官刊本，凡一百卷，入元後書版藏於杭州西湖書院，明代又曾修補印行；其次是《皕宋樓藏書志》及《國立中央圖書館善本書目》著錄之宋度宗咸淳元年（1265）福建建安書院刊本，除《文集》一百卷外，並附王遂所輯《續集》十一卷、余師魯所輯《別集》十卷。而明世宗嘉靖十一年（1532），福建按察司以閩本參校浙本重刊的朱子文集，即成現今通行的版本。本院所藏此帙刊於朱子生前，較前述諸本皆早，且因未經朱子刪定，故所載又頗有異同，不乏諸本未收錄之詩文。而全書字體工整，除《欽定天祿琳瑯書目‧後編》著錄外， 未見他書稱述，可見此刻非止傳世之罕見，所保存之學術資料，亦彌足珍貴。   院藏此帙原為常熟毛氏汲古閣舊藏，輾轉流入宮內後藏於昭仁殿，民國十一年因溥儀假賞溥傑之事而流傳在外，抗戰初期山陰沈仲濤先生購於滬上，密藏數十年後捐贈本院，使得重現於世。

唐　劉禹錫 撰 宋紹興間杭州刊修補本   劉禹錫字夢得，中山人，工詩文。其文集《新唐書‧藝文志》著錄作四十卷，北宋初年佚去十卷。宋季常山宋次道曾裒輯其遺文，得詩四百七首，雜文二十二篇，合成《外集》十卷，但已非舊觀。劉禹錫文集傳世的宋本有三部，除本院所藏此帙之外，一為日本崇蘭館藏本，一為常熟瞿氏鐵琴銅劍樓藏本。   鐵琴銅劍藏本大題《劉夢得文集》，係南宋初年蜀中刻本，惜僅殘存四卷，較少受到學林重視。崇蘭館藏本民國二年（1913）武進董氏誦芬室曾用珂珊羅版予以覆印，其後商務印書館又收入《四部叢刊初編》，流傳最廣。其書每半葉十行，行十八字，從刻工及避宋帝諱字，考知為宋高宗時所刊雕；本院藏本則每半葉十二行，行二十一字，由刻工及避宋帝諱字，推測應為紹興末年浙江地區所刊印。現存最完整的這兩部宋版《劉賓客文集》，雖均為《文集》三十卷、《外集》十卷，但除《外集》十卷係同據宋次道輯本付梓外，兩部《文集》之編次頗不相同，知非出於一源。且彼此間文字頗多互異，音注也各有詳略，可互供校補，匡正不逮之處。   院藏此帙原為明華夏、項篤壽所遞藏，入清後始歸內府，儲熱河行宮。民國成立後，奉天、熱河行宮文物，分別遷回北平，政府成立古物陳列所專司管理。九一八事變後，華北動盪，北平古物陳列所圖書文物遂隨故宮博物院南遷，進而併入本院典藏。

宋　張栻 撰 宋淳熙慶元間嚴州刊本   張栻字敬夫，號南軒，四川廣漢人。乃一代文宗鉅儒，朱熹撰其祭文時，嘗稱為「家傳忠孝，學造精微」。他的一生行誼，多可作為後世楷則。   《南軒先生文集》傳世有二本：一為宋陳振孫《直齋書錄解題》著錄的三十卷本，一為宋趙希弁《郡齋讀書志‧附志》記載的四十四卷本。前者除明代陳第世善堂及清初錢謙益絳雲樓兩家藏書目錄曾載錄外，後世均未見再有收藏。四十四卷本為朱熹所編定，自元代以後，遞經翻刻，流傳極廣，但宋代原刊，僅見於清初季振宜家藏，其他書目則未見著錄。季氏所藏，今不知猶否在人間，就所考得的書目，本院所藏此本，應是天壤間僅存宋槧孤本。   院藏《南軒先生文集》存二十八卷，民初傅增湘曾用此帙校勘康熙間無錫華氏刊本，並舉出其異同說：「補卷五〈四山園登山〉五律一首，卷十一〈敬齋記〉一首，卷十〈道州濂溪祠堂記〉脫文二十四行，卷三十〈答陳平甫書〉中條答五則，其文字詳略，與世行本迥異者有〈潭州嶽麓書院記〉、〈經世紀年序〉、〈孟子講義序〉、〈胡子知言序〉各篇，其餘奪文訛字，殆不可計。」古籍散亡，宋本難求，此帙雖為殘帙，但與存世他本差異若此之多，猶彌足珍惜。