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無的放矢     
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01.清．梁啟超《飲冰室合集．文集三二．中日交涉匯評．交涉乎命令乎》：「若純屬虛構，吾深望兩國當局者，聲明一言以解眾惑，如是，則吾本篇所論純為無的放矢，直拉雜摧燒之可耳！」
方興未艾     
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陳亮（西元１１４３∼１１９４），字同甫，號龍川，宋永康（今浙江省永康縣）人。陳亮才氣超邁，喜談軍事，注重國家經濟等事。在孝宗、光宗二朝，他曾屢次上書，暢言復興宋室之策，可惜並未受到重用，又受到政敵羅織成罪，兩次以莫須有的罪名下獄。卒諡文毅。有《龍川文集》、《龍川詞》。在〈戊申再上孝宗皇帝書〉中，陳亮認為孝宗親政以來，在人事問題處理上，未有成效，主要是孝宗把優柔寡斷當成仁心，把警誡曉喻當成義行，把籠絡控制當成禮貌，把關照設防當成智慧，可是皇帝是天縱英才，怎麼會犯下這種錯誤呢？陳亮所以提出建議，除非天下有強橫狡猾不守法度的人，或強大的敵人正在迅速發展，否則不應該對天下百姓做出太多的限制。後來「方興...
水到渠成     
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※＃宋．蘇軾〈答秦太虛書〉其四（據《蘇軾文集．卷五二》引）1>初到黃，廩入既絕，人口不少，私甚憂之。但痛自節儉，日用不得過百五十，每月朔便取四千五百錢，斷為三十塊，掛屋梁上，平旦用畫叉挑取一塊，即藏去叉，仍以大竹筒別貯用不盡者，以待賓客，此賈耘老法也。度囊中尚可支一歲有餘，至時，別作經畫2>，水到渠成，不須預慮。以此，胸中都無一事3。 〔注解〕 (1) 典故或見於《景德傳燈錄．卷一二．仰山南塔光涌禪師》。 (2) 經畫：策畫安排。 (3) 胸中都無一事：指無須煩惱任何事情。〔參考資料〕 《景德傳燈錄．卷一二．仰山南塔光涌禪師》仰山南塔光涌禪師。僧問：「文殊是七佛師，文殊有師否？」師曰：「...
道貌岸然     
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參考詞語︰道貌凜然注音︰ㄉㄠˋ　ㄇㄠˋ　ㄌ｜ㄣˇ　ㄖㄢˊ漢語拼音︰dào mào lǐn rán釋義︰容貌莊嚴肅穆。見「道貌岸然」條。 01.《敦煌變文集新書．卷二．維摩詰經講經文》：「光嚴整行之次，忽見維摩，道貌凜然，儀形畾落。」（源）　參考詞語︰岸然道貌注音︰ㄢˋ　ㄖㄢˊ　ㄉㄠˋ　ㄇㄠˋ漢語拼音︰àn rán dào mào釋義︰猶「道貌岸然」。見「道貌岸然」條。 01.《聊齋志異．卷一．成仙》：「又八九年，成忽自至，黃巾氅服，岸然道貌。」 02.清．紀昀《閱微草堂筆記．卷七．如是我聞一》：「現祕戲圖者，而回顧其形，則皆岸然道貌也。」
不屈不撓     
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06.明．趙撝謙《趙考古文集．卷二．造化經綸說．直》：「志義不屈不撓，詞色不佞不諛。」
夙夜匪懈     
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05.《敦煌變文集新書．卷五．伍子胥變文》：「丈夫契闊，何大迍邅？忠心盡節，事君九年，夙夜匪懈，晨省無愆。今遭落薄（魄），知復何言。」
出爾反爾     
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01.宋．范仲淹《范文正公文集．卷三．錄．竇諫議錄》：「陰陽之理，大抵不異，為善為惡，出爾反爾，天網恢恢，疏而不漏。」
貽笑大方     
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01.元．劉將孫〈須溪先生集序〉：「迺皇慶壬子《泉江文集》刻本成，遠徵為序。嗚呼，如之何！使孺子僣妄重貽笑於大方也。」
五花八門     
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錢泳（西元１７５９∼１８４４），字立群，號梅溪，清代書法家。工於八法，尤精隸古，兼長詩畫。《履園叢話》是錢泳的小品文集，內容豐富，涉及典章制度、天文地理、金石考古、文物書畫、詩詞小說、社會異聞、人物軼事、風俗民情、警世格言、笑話夢幻、鬼神精怪等許多方面，可說是包羅萬象。在精怪的〈張氏怪〉中，敘述有一個叫張熙伯的人，他喜歡研究陰陽五行，常讀一些記載神怪傳記的書。有一天家裡突然來了一個妖怪，它可以化為人身，又能變出酒菜和錢財來，還能談人禍福，而且極為靈驗。一年多後，有一個道士路過，他告訴熙伯說：「如果是外來的妖怪，還好驅除；如果是內心發出的邪怪，就很難驅除了。但是還是有方法，把妖怪移到城隍廟，它就...
不可一世     
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》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》六部經典。〔參考資料〕 宋．黃庭堅〈跋范文正公帖〉（據《豫章先生文集．卷三○》引）范文正公書，落筆痛快沈著，極近晉宋人書。往時，蘇才翁筆法妙天下，不肯一世人，惟稱文正公書與〈樂毅論〉同法。
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