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金玉其外，敗絮其內     
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此處所列為「金玉其外，敗絮其中」之典源，提供參考。 明．劉基1>〈賣柑者言〉（據《誠意伯文集．卷七．問答語》引）杭有賣果者，善藏柑，涉寒暑不潰。出之燁然，玉質而金色，置于市，賈十倍，人爭鬻之。予貿得其一，剖之，如有煙撲口鼻，視其中，則乾若敗絮。予怪而問之曰：「若所巿於人者，將以實籩豆、奉祭祀、供賓客乎？將衒外以惑愚瞽也？甚矣哉，為欺也！」賣者笑曰：「吾業是有年矣。吾賴是以食吾軀。吾售之，人取之，未嘗有言，而獨不足子所乎？世之為欺者不寡矣，而獨我也乎？吾子未之思也。今夫佩虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授孫、吳之略耶？峨大冠、托長紳者，昂昂乎廟堂之器也，果能建伊臯之業耶？盜起而不知禦，民困...
意氣用事     
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※明．唐順之〈寄黃士尚書〉（據《唐荊川先生文集．卷六》引）弟近來深覺往時意氣用事1>，腳根不實之病，方欲洗滌心源，從獨知2>處著工夫。待其久而有得，則思與鄉里後進、有志之士共講明焉，一洗其蟻羶鼠腐、爭勢競利之陋，而還其青天白日、不欲不為之初心。 〔注解〕 (1) 用事：處理事務。 (2) 獨知：獨，獨處。知，致知。
粉墨登場     
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明．張岱〈祭義伶文〉（據《瑯嬛文集．卷六．祭文》引）崇禎辛未，義伶夏汝開死，葬於越之敬亭山。明年寒食，其舊主張長公屬其同儕王畹生、李生持酒一甌，割羽牲一，至其隴，招其魂而祭之，並招其同葬之父鳳川同食。諭之曰：「夏汝開，汝尚能辨余談話否耶？……汝生前，傅1>粉登場，弩眼張舌2>，喜笑鬼諢3>，觀者絕倒4>，聽者噴飯5>，無不交口讚夏汝開妙者。綺席華筵，至不得不以為樂。死之日，市人行道、兒童婦女，無不歎惜，可謂榮矣。……」 〔注解〕 (1) 傅：擦抹、塗抹。 (2) 弩眼張舌：張大眼睛，伸出舌頭。指表演者誇張的動作。弩，音ㄋㄨˇ，張大。 (3) 喜笑鬼諢：指表演者嬉笑喧鬧，戲謔逗趣的演出。諢...
不約而同     
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參考詞語︰不約而合注音︰ㄅㄨˋ　ㄩㄝ　ㄦˊ　ㄏㄜˊ漢語拼音︰bù yuē ér hé釋義︰猶「不約而同」。見「不約而同」條。 01.宋．朱熹《朱文公文集．卷一五．祧廟議狀．小貼子》：「熹竊詳頤之議論，素與王安石不同，至論此事，則深服之，以為高於世俗之儒，足以見理義人心之所同，固有不約而合者。」 02.宋．范晞文《對床夜語．卷四》：「詩人發興造語，往往不約而合。」
枯木逢春     
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《敦煌變文集新書．卷六．㠠山遠公話》中的「是日遠公由（猶）如臨崖枯木，再得逢春」二句話，是描述慧遠重新登上高座為眾人講經，就像乾枯的樹木遇上了春天，又恢復了生命力。後來「枯木逢春」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻雖處於絕境卻重獲生機，或劣境忽然轉好。
抱     
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用手臂將人或物納入懷裡。如：「擁抱」、「抱薪救火」。
胸懷、志向。如：「抱負」、「懷抱」。
懷有。如：「抱怨」、「抱不平」、「抱病參加」。
量詞。用於計算兩臂可圍持的單位。如：「一抱草」、「一抱書」。
瞭如指掌     
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06.清．段玉裁〈潛研堂文集序〉：「先生始以辭章鳴一時，既乃研精經史。……古人姓字、里居、官爵、事實、年齒之紛繁、古今石刻畫篆隸可訂六書故實，可裨史傳者，以及古九章算術，自漢迄今中西曆法，無不瞭如指掌。」
高枕無憂     
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02.《敦煌變文集新書．卷六．㠠山遠公話》：「但賤奴若得道安論義，如渴得漿，如寒得火，請相公高枕無憂。」
不謀而合     
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03.清．黃宗羲〈先師蕺山先生文集序〉：「師未嘗見泰州之書，至理所在，不謀而合也。」
外強中乾     
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04.清．章學誠〈皇甫持正文集書後〉：「襲於形貌以為瑰奇，不免外強中乾，不及李翱氏文遠矣。」
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