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五十步
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緣故呢？」孟子回答說：「您向來喜歡打仗，我就用戰爭來做個比喻。戰鼓咚咚的敲著，兩軍的刀劍已經交鋒。那戰敗的士兵，就丟盔棄甲，拖著兵器逃走，有的逃了一百步才停下來，有的則逃了五十步就止步了。如果逃了五十步的人卻取笑那逃了一百步的，說他膽子小。您覺得怎麼樣呢？」梁惠王說：「這是不對的，只不過沒跑一百步罷了，但逃了五十步也是逃跑啊！」孟子說：「您既然明白這個道理，就不必奢望百姓會比鄰國多了。彼此都不管人民的死活，如何能期望更多的人民來歸附呢？」後來這個故事被濃縮成「五十步笑百步」，用來比喻自己和別人有同樣的缺點或錯誤，卻自以為是而譏笑別人。
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勝負乃兵家常事
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戰勝或戰敗，乃是作戰者常碰到的事。比喻事情不可能總是成功的。多用以鼓勵人不要因一時失敗而灰心喪志。《三國演義》第九三回：「勝負乃兵家常事，不足為憂。」也作「勝敗乃兵家常事」。
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矢下如雨
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形容萬箭齊發，多而密集。《後漢書．卷一．光武帝紀上》：「積弩亂發，矢下如雨。」宋．張君房《雲笈七籤．卷七七．螢火丸方》：「卒遇虜，大戰敗績，士眾奔潰，獨為寇所圍，矢下如雨。」
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昆陽之戰
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食，並轉送到宛城劉縯軍中，有效支援了漢軍主力之作戰。王尋、王邑率領四十二萬大軍先抵達潁川郡，與在育陽戰敗後退守此地的嚴尤、陳茂會合後，軍容更加盛大，將首攻目標指向昆陽。此時漢軍主力十萬已由劉縯帶領圍攻宛城，而劉秀正統帥數千兵馬巡察陽關，其他諸將見王莽官軍兵盛，不戰而走逃入昆陽，劉秀也收兵進入昆陽。劉秀的分析非常正確，在敵強我弱的情勢下，只能團結一心，共同抗敵，或許還有一線生機；若分散力量，只顧自己的妻子、財物，將會被敵人一一擊破。但更始諸將向來看不起劉秀，根本不予理會劉秀建議。這時探騎恰巧回報，王邑大軍已來到昆陽城北，連...
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五十笑百
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緣故呢？」孟子回答說：「您向來喜歡打仗，我就用戰爭來做個比喻。戰鼓咚咚的敲著，兩軍的刀劍已經交鋒。那戰敗的士兵，就丟盔棄甲，拖著兵器逃走，有的逃了一百步才停下來，有的則逃了五十步就止步了。如果逃了五十步的人卻取笑那逃了一百步的，說他膽子小。您覺得怎麼樣呢？」梁惠王說：「這是不對的，只不過沒跑一百步罷了，但逃了五十步也是逃跑啊！」孟子說：「您既然明白這個道理，就不必奢望百姓會比鄰國多了。彼此都不管人民的死活，如何能期望更多的人民來歸附呢？」後來這個故事被濃縮成「五十步笑百步」，用來比喻自己和別人有同樣的缺點或錯誤，卻自以為是而譏笑別人。
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力屈計窮
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計謀、辦法都已用盡。《太平廣記．卷一六六．吳保安》引《紀聞》：「吾今在厄，力屈計窮。」明．無名氏《運甓記》第二○齣：「吾想此輩鼠竊狗偷，豈有深謀遠計，連日被我戰敗，力屈計窮。」
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牛之一毛
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此處所列為「九牛一毛」之典故說明，提供參考。司馬遷是漢代著名的史學家。據《漢書．卷六二．司馬遷傳》載，當時漢武帝命令李陵將軍出兵攻打匈奴，終因人力缺乏而戰敗投降，漢武帝得知後非常生氣，而誅李陵全家。司馬遷挺身為李陵辯護，但漢武帝不聽，反而將司馬遷囚禁，後來並處以殘酷的「宮刑」（將男子去勢的刑罰）。司馬遷在身心受到極大打擊後，本想一死了之。但他仔細一想，覺得像他這樣官位低微的人，如果接受法律制裁被殺，就像九頭牛身上少了一根毛，一點影響也沒有，和死了一隻螞蟻又有什麼差別？而世人也不會把他和壯烈成仁的人相比，只會覺得他罪大惡極，死有餘辜。人都會死，但死有重於泰山，也有輕於鴻毛。於是司馬遷決定忍受屈辱...
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賠款
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2.戰敗國向戰勝國補償作戰損失的費用。《文明小史》第二八回：「有幾位督撫又見機，就隨便拿幾個人去搪塞，如今捉到了凶手不算，還要賠款。」《孽海花》第六回：「總算沒有另外賠款割地，已經是他折衝樽俎的大功，國人應該紀念不忘的了！」
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敗軍之將
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語本《禮記．射義》：「賁軍之將，亡國之大夫，與為人後者，不入；其餘皆入。」指戰敗的將領。《史記．卷九二．淮陰侯傳》：「臣聞敗軍之將，不可以言勇。」《漢書．卷三四．韓信傳》：「廣武君辭曰：『臣聞「亡國之大夫不可以圖存，敗軍之將不可以語勇。」若臣者，何足以權大事乎！』」
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一顧傾人
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此處所列為「傾國傾城」之典故說明，提供參考。《越絕書》是重要史書之一，內容主要記載春秋戰國時吳越的歷史。吳國闔閭執政時，以伍子胥為相，伐楚以爭天下。當此之際，吳之鄰國越屢屢派兵襲吳，於是吳、越交戰，闔閭戰敗並傷重而死。吳王夫差即位後，為報父仇，帶兵攻入越都會（ㄍㄨㄟˋ）稽，越王句越被迫求和。伍子胥勸夫差不可接受句踐的求和，以免留下後患，但夫差志得意滿下仍是答應了越的求和。伍子胥屢次進諫，夫差卻聽信太宰嚭（ㄆㄧˇ）的讒言，賜其自殺。《越絕書》記此事，慨嘆夫差不信伍子胥而聽信太宰嚭的讒言，這就好像昔日晉獻公受驪姬迷惑，使得眾叛親離，種下晉國衰敗的禍根；亦猶如過去周幽王縱容褒姒，以致失信於群臣，使犬...
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貓頭鷹博士