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名義團體技術
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但不評鑑各意見的優劣得失，也就是說在討論的過程中，只有疑問，沒有質問的產生，不能對其意見報以懷疑或是批判的方式進行討論，討論完畢以後，每位成員就自己的看法將各項意見重要性做順序的排列，最後再以秘密投票的方，做出最後的決定在投票結果出來以後，如依然有需要再做另一回合的討論，則可再次進行討論，然後再秘密投票做出最後決定來為止。 優缺點此團體技術的優點在於，團體內的成員無需無時無刻的待在同一地點才能進行討論，只要在一定時間內能夠看到這項訊息的公佈，團體內的成員就可以達到討論的目的，依竊事務藉由公告的方式來進行，可以增加其彈性及...
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課程設計
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其所倡導的哲學與政治觀點，以及教育學的實務。其所提倡的課程發展方法，主要目標乃在於激發以及維持人民的批判意識（critical consciousness）。（王文科，民77，P.147）板橋的課程設計模式:該模式的程序為：1.成立組織，2.蒐集資料，3.研擬課程綱要，4.訂定教材細目，5.編寫實驗教材，6.設計製作教具，7.試教修訂，8.實驗課程定稿，9.選定實驗學校，10.辦理教師研習，11.進行教學實驗，12.實驗輔導，13.實驗教材修訂，14.舉行總研討會。（王文科，民77，PP.151-152）
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邏輯實證主義
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實是關鍵。要點哲學本身不應包涵任何命題或陳述，它只是一種活動，它對於一切命題依語言的邏輯的分析，來做批判的功夫。形而上學的命題，和一切有關價值的命題都無認知的意義，因為它們既非分析命題，又非是可以在經驗中證實的綜合問題。形而上學的命題和有關價值判斷的命題對人無理性的說服力量，至多只能表示一種個人的情感上的偏好，對人有暗示、指導、或勸說的作用。學者舒里克的知識論的立場，舒里克很重視科學，他自己便是一個物理學家。不過他明白到哲學對於科學的根源性。在他眼中，我們在日常生活中碰到的很多東西，都離不開知識論的問題，這些問題最終是要...
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吳晟
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問」母親的焦慮驚惶，於年輕的心靈蒙上一層厚重陰霾。 但是，吳晟秉持正直、為公義、為促進更合理的社會的批判精神來創作；三十多年的創作史，就是最好的見證。在一九七0年代，吳晟返鄉任教後二年，開始寫作農民文學與鄉土詩（這時是他最為人稱頌的時期）。近百首描寫台灣農民生活。探討農民的命運，以及關懷台灣社會變遷的詩篇，也是吳晟詩歌的成熟期。 一九八0年又以詩人身份應邀赴美國，參加愛荷華大學國際作家工作坊。 風格 從吳晟的創作和出版歷程來看，四十歲之前詩文兼寫，但以詩歌為主；四十歲以後，以散文為主。 吳晟致力於詩、散文的創作。吳晟...
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烏托邦主義
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和國，在其內財產為所有人共有，而遇戰爭時則以雇用鄰近好戰國家之傭兵，非自己之公民。其目標則主要聚焦在批判和諷刺，他將烏托邦之中的善良人民和作者當時身處之社會的罪惡作巧妙的對比，並藉之譴責後者。（註2） 參考書目註1: 許育典，《人權、民主與法治：當人民遇到憲法》，台北：元照。註2: 許育典，《憲法》，台北：元照。相關教學資源(教育部數位教學資源入口網)https://isp.moe.edu.tw/resources/search_result.jsp?st=all&keyword=%E7%83%8F%E6%89%...
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腦力激盪術
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一種以團體討論來解決問題的方式。由主持者提出要解決的問題，接著鼓勵成員儘量提出可能的解決方法，而不加以批判，藉以刺激腦力思考，從而產生較多的新觀點和問題解決方法。
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李賀
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諷刺唐朝宮廷酣歌宴舞，夜以繼日的佚樂生活的，如《秦王飲酒》；隱約反映宮廷事變的，如《漢唐姬飲酒歌》；批判憲宗求仙的，如《仙人》、《昆侖使者》；反對藩鎮分裂所造成的災禍和歌頌削平藩鎮叛亂的，如《猛虎行》、《雁門太守行》，這是李賀詩最重要的部分。二、個人發憤抒情。李賀有積極用世的政治懷抱，雖然因仕途困厄，疾病纏身，存在“我當二十不得意，一心愁謝如枯蘭”(《開愁歌》)的消沉情緒，但如《崇義裏滯雨》、《贈陳商》、《浩歌》、《致酒行》、《春歸昌穀》、《南園》其五等篇中，反映了在官時的生活感受，對“臣妾氣態間，唯欲承箕帚”的不滿，表...
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過程模式
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課程設計的過程模式(Process Model)認為課程實施的結果是不能預測的，因為課程是經驗，教育就是發展。認為學生是主動學習者，教育就是要給予學生増能、賦權，發展即是要增加兒童自主的能力。故課程即在協助兒童發展自主行動、能夠選擇、決定、判斷、控制、負責的能力，要有能力對社會做批判。重點不在課程提供給學生什麼，而是在課程如何提供。課程設計不一定要事先陳述預期的學習結果，要從內容和活動設計開始，先規劃學習經驗。著重師生學習過程的經驗，而非固定的課程目標。故課程設計的過程模式改以表意目標(expressive object...
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墨子
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各國之間互相攻伐的現象了。他對統治者發動戰爭帶來的禍害以及平常禮俗上的奢侈佚樂，都進行了尖銳的揭露和批判。在用人原則上，墨子主張任人唯賢，反對任人唯親，主張"官無常貴，而民無終賤"。他還主張從天子、諸侯國君到各級正長，都要"選擇天下之賢可者"來充當；而人民則要服從君上，做到"一同天下之義"。 墨子也是中國古代邏輯思想的重要開拓者之一。在《墨子》一書中，他比較自覺地、大量地運用了邏輯推論的方法，以建立或論證自己的政治、倫理思想。墨子最早提出名實必須相符的思想。他還在中國邏輯史上第一次提出了辯、類、故等邏輯概念。在《耕柱篇...
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再製理論
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校實踐中如何被設計及擬定，由此當可窺知布偶迪厄對於學校教育實踐中文化再製情形的關心。再者，由於受到「批判理論」及「新馬克斯主義」思潮的影響，部分學者們以反科層化、反霸權宰制的批判精神，重新思考教育制度的定位，並反省教育與社會制度間歷來被視為理所當然的關係。這些學者的批判與檢討，形成教育社會學一種新的思考方式和獨特的理論模式，稱之為「再製理論」。進一步言之，教育社會學曾被視為探...
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貓頭鷹博士