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指環
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套在手指上的環形飾物。《太平御覽．卷七一八．服用部．指環》：「拾遺錄曰：『吳王潘夫人以火齊指環掛石榴枝上。』」也稱為「戒指」、「約指」。
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一般性
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各種事物、現象普遍具有的共同性質。[例]想睡覺，是服用這種藥物後的一般性反應，請別擔心！
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特效藥
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俗稱對於某種疾病有很好療效的藥物。如：「患病應正確就醫，不要自行服用所謂的特效藥。」
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坐臥不寧
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此處所列為「坐立不安」之典故說明，提供參考。「坐立不安」指是一個人情緒不安，坐也不是，站也不是。這個成語可能出自於北周姚僧垣的故事。姚僧垣精通醫術。大將軍、襄樂公賀蘭隆原先就有氣喘的疾病，加上身體水腫，導致呼吸急促，以致焦急、煩躁，心神不寧，坐臥不安。有人勸他服用決命大散，可是他的家人猶豫不決，於是去請教僧垣。僧垣不贊成服用決命大散，並直言如果想自行服用，就不要來問。說完就想棄之而去。但是在賀蘭隆的兒子再三懇求，僧垣開了處方，賀蘭隆服用兩劑，病就全好了。後來「坐立不安」這句成語就從這裡演變而出，用來形容焦急、煩躁，心神不寧的樣子。出現「坐立不安」的書證如《三國演義》第二六回：「（關）公退，尋思...
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毛地黃
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耀眼迷人。 毒性毛地黃全株有毒，由於含有多量的強心配醣體，可促進心跳，故葉片可製成強心利尿劑，但如果服用過量或直接嚼食葉片、花、果等則會發生嚴重中毒現象。所以在花卉類中有"蛇蠍美人"之稱。<註2> 生態危機原產於西歐的毛地黃，一九一一年由日本人引進台灣，由於台灣中高海拔的山區才具備毛地黃的生存條件，引進後在大雪山林場與阿里山林場等地試種。結果不但栽植成功，還因為並無同步引進其天敵以致繁殖快速，尤其種子數量驚人，每一單株每年可孕育數十萬種子，隨風傳布後還造成了生態災難危機，排擠了許多台灣原生植物的生存空間，成為...
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抽胎換骨
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是呂洞賓。詩的大意是說要得道成仙，不必向山中尋長生不死藥，只要就鼎煉金丹。經過十月精煉，玄珠已成丹，服用之後，漸脫凡身，轉成仙胎。呂巖另有七言〈送鍾離離雲房赴天池會〉詩，中有「先生去後身須老，乞與貧儒換骨丹」兩句，意思是說鍾離此去得道上天壇（指天池會），我自己則會逐漸老去，是否可請鍾離道人賜下金丹，好讓自己也能換骨得道。這是「脫胎換骨」的本義。後來引申，凡是人的身心、詩文等，能脫去舊有的凡俗或格局，而改變成為美好靈妙境界的，都可稱為「脫胎換骨」。
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脫胎換體
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是呂洞賓。詩的大意是說要得道成仙，不必向山中尋長生不死藥，只要就鼎煉金丹。經過十月精煉，玄珠已成丹，服用之後，漸脫凡身，轉成仙胎。呂巖另有七言〈送鍾離離雲房赴天池會〉詩，中有「先生去後身須老，乞與貧儒換骨丹」兩句，意思是說鍾離此去得道上天壇（指天池會），我自己則會逐漸老去，是否可請鍾離道人賜下金丹，好讓自己也能換骨得道。這是「脫胎換骨」的本義。後來引申，凡是人的身心、詩文等，能脫去舊有的凡俗或格局，而改變成為美好靈妙境界的，都可稱為「脫胎換骨」。
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服食
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1.一種道家養生的方法。指服用丹藥。《漢書．卷二五．郊祀志下》：「廣崇祭祀之方，求報無福之祠，及言世有僊人，服食不終之藥。」《文選．嵇康．養生論》：「呼吸吐納，服食養身，使形神相親，表裡俱濟也。」
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病染膏肓
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此處所列為「病入膏肓」之典故說明，提供參考。春秋時晉國景公作夢，夢見惡鬼來向他討命，之後就生病了。病重時向秦國求良醫，於是秦桓公派醫生緩前來為景公治病。在緩還沒到達之前，景公夢見疾病化成兩個小孩，其中一個說：「緩是個良醫，我怕會受到傷害，要逃到哪裡才好？」另一個就說：「只要躲到心臟下、橫隔膜上的部位，他就奈何不了我們。」等緩到了晉國，診視過景公的病情，說：「病已經侵入心臟和橫隔膜之間的部位，不管服用藥物或是針灸，藥力都無法到達，所以這個病是治不好了。」果真，景公沒多久就過逝了。後來這個故事濃縮成「病入膏肓」，用來指人病重，無藥可救；亦用於比喻人、事已到無可挽回的程度。
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內囊
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3.貼身服用及收藏備用的衣物錢財。《兒女英雄傳》第二六回：「姐姐現有的妝奩，別的我不知道，內囊兒舅母都給張羅齊了。」
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貓頭鷹博士