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以卵擊石     
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比喻自不量力或以弱攻強，結果必然失敗。語本《荀子．議兵》。[例]假如以我們現在的力量去對抗他，不正是以卵擊石嗎？
綠肥紅瘦     
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草木茂密繁盛而花朵枯萎凋謝。宋．李清照〈如夢令．昨夜雨疏風驟〉詞：「知否，知否，應是綠肥紅瘦。」元．珠簾秀〈醉西施．檢點舊風流套〉：「綠肥紅瘦，正是愁時候。」也作「紅瘦綠肥」。
樂極生悲     
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。見「樂極生悲」條。 01.元．宮大用《范張雞黍．第四折》：「人都道我暮景桑榆，合有些崢嶸氣象。可正是樂極悲生，今日個泰來否往。」 02.《官場現形記．第四○回》：「那知樂極悲生，剛才開徵之後，未及十天，家鄉來了電報；道是老太爺沒了。」　參考詞語︰樂極災生注音︰ㄌㄜˋ　ㄐ｜ˊ　ㄗㄞ　ㄕㄥ漢語拼音︰lè jí zāi shēng釋義︰猶「樂極生悲」。見「樂極生悲」條。 01.清．沈復《浮生六記．卷一．閨房記樂》：「芸已寒熱大作，余亦繼之，困頓兩旬。真所謂樂極災生，亦是白頭不終之兆。」
海枯石爛     
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１、「海枯」：唐．杜荀鶴〈感寓〉詩（據《全唐詩．卷六九三．杜荀鶴》引）大海波濤淺，小人方寸1>深。海枯終見底，人死不知心。 〔注解〕 (1) 方寸：比喻心。 ２、「石爛」：唐．杜牧〈題桐葉〉詩（據《全唐詩．卷五二一．杜牧》引）去年桐落故溪上，把筆偶題歸燕詩。江樓今日送歸燕，正是去年題葉時。葉落燕歸真可惜，東流玄髮且無期。笑筵歌席反惆悵，明月清風愴別離。莊叟1>彭殤2>同在夢，陶潛3>身世兩相遺4>。一丸五色5>成虛語，石爛松薪6>更莫疑。哆侈不勞文似錦，進趨何必利如錐。錢神任爾知無敵，酒聖於吾亦庶幾。江畔秋光蟾閣鏡，檻前山翠茂陵眉。樽香輕泛數枝菊，簷影斜侵半局棋。休指宦遊論巧拙，祗將愚直禱神...
各人自掃門前雪，莫管他家瓦上霜     
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（諺語）比喻各人管好自己的事，不要管別人閒事。《警世通言．卷二四．玉堂春落難逢夫》：「玉姐也送五兩，鴇子也送五兩。王定拜別三官而去。正是：『各人自掃門前雪，莫管他家瓦上霜。』」也作「各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜」、「各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜」、「各人自掃檐前雪，莫管他家瓦上霜」、「各掃門前雪」。
馬耳東風     
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「馬耳東風」原作「東風射馬耳」，意指東風吹過馬耳邊，瞬間消逝。見於唐代詩人李白〈答王十二寒夜獨酌有懷〉詩。典源節錄的大意：在北窗下吟詩作賦盡談些風花雪月的事情，說得再多也不比一杯水來得有價值。世間的人聽到這些都轉頭就走，就像東風吹過馬耳，瞬間消逝無蹤，起不了任何作用，比喻充耳不聞、無動於衷。亦可省作「東風馬耳」，例如：宋代詩人范成大〈丙午新正書懷〉詩一○首之八：「栗里歸來窗下臥，香山老去病中詩。東風馬耳塵勞後，半夜雞聲睡熟時。」而「馬耳東風」則見於宋代蘇軾〈和何長官六言次韻〉詩五首之五：「青山自是絕色，無人誰與為容。說向市朝公子，何殊馬耳東風。」指的正是對事情漠不關心。
融會貫通     
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是生而了解理，為了窮究此天地之理，朱熹提出「格物致知」，即透過對事物的研究觀察，才能獲得「理」，讀書正是其中一個重要的方法。當時有人認為朱熹的治學方法太過繁瑣，且天地之理何其龐雜，怎麼可能完全窮盡？於是他們認為應該擺脫這些繁瑣的知識，將一切的法則與行為視為心性的呈現。朱熹對此提出不同的看法，他在〈答姜叔權書〉一文中說到：認為一個學者必須先有紮實的學術基礎後，才能夠舉出一例就通曉其他各事，並且將所學到的知識加以融合、貫穿，最後獲得全面的領會。如果沒有打好學問的基礎，只一味地思考，就希望能舉一反三、聞一知十，通常都會流於空想而不切實際。後來原文中的「融會貫通」演變為成語，用來形容將各種知識或事物加...
兔死狐悲     
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05.《醒世恆言．卷一．兩縣令競義婚孤女》：「鍾離公聽罷，正是兔死狐悲，物傷其類：『我與石璧一般是個縣尹。他只為遭時不幸，遇了天災，親生女兒就淪於下賤。』」
禍起蕭牆     
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近義:兄弟鬩牆,同室操戈,煮豆燃萁,變生肘腋辨似: 形音辨誤 同 「禍起蕭牆」及「變生肘腋」都指災禍在近處發生。異 「禍起蕭牆」指禍亂由內部而生；「變生肘腋」則不僅指內部，更特指身旁。 禍起蕭牆 變生肘腋 辨似例句 ○ ㄨ 最近爆發的盜領案，經查證竟是～，係由銀行員工所為。 ㄨ ○ 這位總理正打算進行管理改革，卻～，帶頭反對他的正是身邊的祕書。
慘綠少年     
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本指身穿暗綠色衣服的少年。後用以指風度翩翩、意氣風發的青年才俊。語出唐．張固《幽閑鼓吹》。[例]這群對人生充滿希望的慘綠少年，正是國家未來的棟梁。
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