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糞
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1.屎，動物的肛門排泄物。如：「鳥糞」、「牛糞」。元．馬致遠〈耍孩兒．近來時買得匹蒲梢騎套．四煞〉：「拋糞時教乾處拋，尿綽時教淨處尿。」
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將計就計
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※＃元．楊梓《豫讓吞炭．第二折》（據《元曲選外編》引）1>〔韓云〕魏公子，我想來，若智氏平了趙子，禍必及咱二家，莫若先下手為強。〔魏云〕咱1>今將計就計，決開堤口，引汾水灌2>安邑，絳水灌平陽，使智氏軍不戰自亂。一壁廂整搠3>人馬掩擊，無不成事。〔韓云〕誠恐謀泄敗事，咱須對天歃血盟誓，方敢行事。〔正末上云〕某來到韓魏二君營門外，聽了這一會，不想他二人也怨智氏。我今見他，不說襄子之臣，只說是智伯使命，看他怎麼說。兀那小校！報與二位公子得知，說智伯使命到來。〔小校云〕報的主帥得知，今有智伯使命到來。〔韓魏云〕請相見。〔見科正末云〕俺智伯主人，差小人來巡探軍情，傳與二位用心防守，勿致疏虞。〔韓云〕俺...
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未卜先知
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〕若有妨礙，你也該與小姑娘說一聲兒，怎麼眼睜睜的看他死了也？〔正旦唱〕不爭我小桃叮嚀說與臘梅，又則怕泄漏了春消息。〔帶云〕周公也。〔唱〕怎這般哀哀怨怨，煩煩惱惱，哭哭啼啼。 〔注解〕
(1) 殺：音ㄕㄚˋ，同「煞」，甚、極。
(2) 《周易》：《易經》的別名。傳統的說法，由伏羲制卦，文王繫辭，孔子作十翼。共六十四卦、三百八十四爻。易經的內容最早只是記載大自然、天文和氣象等的變化，古代帝王作為施政之用，百姓用為占卜事象。至孔子作傳，始成為哲理的書，是儒家的重要典籍。
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亞理士多德
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或植物性(the nutritive or vegetative soul)：具同化、生殖、消化、排泄及營養等功能，此為植物界的共有現象，是生命之所必須。動物性(sensible soul)：具想像、記憶、活動、感官印象等功能。植物性與動物性都屬「肉體」(body)，肉體並非阻礙心靈運作的墳墓，如同柏拉圖所說，而卻是心靈寄託的場所。不過動物性的功能產生了價值之分歧與感受之差異。人性(human soul)：即理性之運作，是一種判斷。感官印象所呈現出來的，本身並無錯誤；但是如缺乏理性功能，則判斷就遠離事實或真理了。亞里士多...
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洩漏
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不應該讓人知道的事情讓人知道了。《三國演義》第六回：「商議已定，密諭軍士勿得洩漏。」《西遊記》第一四回：「你可暗暗的念熟，牢記在心，再莫洩漏一人知道。」也作「泄漏」、「洩露」。
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血液
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在動物血管系統中循環流動的液體。由血漿和血球合成，紅色，有黏性及鹹味。它能運送養分、氧氣給細胞，並輸出二氧化碳等廢物至排泄器官，並且調節體溫，製造抗體以抵抗疾病。低等動物的血液或不具顏色，或不貯於血管內，與高等動物不同。
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下流
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2.向下流注。《書經．禹貢》「冀州既載」句下唐．孔穎達．正義：「以水性下流，當從下而泄，故治水當從下為始。」
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無可救藥
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此處所列為「不可救藥」之典源，提供參考。 《詩經．大雅．板》天之方難，無然憲憲。天之方蹶，無然泄泄。辭之輯矣，民之洽矣。辭之懌矣，民之莫矣。我雖異事，及爾同寮。我即爾謀，聽我囂囂。我言維服，勿以為笑。先民有言，詢于芻蕘。天之方虐，無然謔謔1>。老夫灌灌2>，小子蹻蹻3>。匪我言耄4>，爾用憂謔5>。多將熇熇6>，不可救藥。天之方懠，無為夸毗。威儀卒迷，善人載尸。民之方殿屎，則莫我敢葵。喪亂蔑資，曾莫惠我師。 〔注解〕
(1) 謔謔：音ㄋㄩㄝˋ ㄋㄩㄝˋ，快樂的樣子。
(2) 灌灌：誠懇的樣子。
(3) 蹻蹻：音ㄐ｜ㄠˇ ㄐ｜ㄠˇ，驕傲的樣子。
(4) 耄：音ㄇㄠˋ，昏亂。
(5) 憂...
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交錯
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2.交叉錯雜。《史記．卷一〇五．扁鵲倉公傳》：「太子病血氣不時，交錯而不得泄，暴發於外，則為中害。」《新唐書．卷二二一．西域傳下．拂菻傳》：「枝格交錯，高三四尺。」
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起死回生
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《史記．卷一○五．扁鵲倉公列傳．扁鵲》扁鵲過虢。虢太子死，扁鵲至虢宮門下，問中庶子喜方者曰：「太子何病，國中治穰過於眾事？」中庶子曰：「太子病血氣不時，交錯而不得泄，暴發於外，則為中害。精神不能止邪氣，邪氣畜積而不得泄，是以陽緩而陰急，故暴蹶而死。」扁鵲曰：「其死何如時？」曰：「雞鳴至今。」曰：「收乎？」曰：「未也，其死未能半日也。」……中庶子聞扁鵲言，目眩然而不瞚，舌撟然而不下，乃以扁鵲言入報虢君。虢君聞之大驚，出見扁鵲於中闕，曰：「竊聞高義之日久矣，然未嘗得拜謁於前也。先生過小國，幸而舉之，偏國寡臣幸甚。有先生則活，無先生則弃捐填溝壑，長終而不得反。」言未卒，因噓唏服臆，魂精泄橫，流涕長潸...
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貓頭鷹博士
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