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亞理士多德
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或植物性(the nutritive or vegetative soul)：具同化、生殖、消化、排泄及營養等功能，此為植物界的共有現象，是生命之所必須。動物性(sensible soul)：具想像、記憶、活動、感官印象等功能。植物性與動物性都屬「肉體」(body)，肉體並非阻礙心靈運作的墳墓，如同柏拉圖所說，而卻是心靈寄託的場所。不過動物性的功能產生了價值之分歧與感受之差異。人性(human soul)：即理性之運作，是一種判斷。感官印象所呈現出來的，本身並無錯誤；但是如缺乏理性功能，則判斷就遠離事實或真理了。亞里士多...
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體罰
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。」《花邊文學•玩笑只當他玩笑（下）》：「我曾經從生理學來證明過中國打屁股之合理：『假使屁股是為了排泄或坐坐而生的罷，就不必這麼大，腳底要小得遠，不是足夠支持全身了麼？我們現在早不吃人了，肉也用不著這麼多。那麼，可見是專供打打之用的了。有時告訴人們，大抵以為是『幽默』。但假如有被打了的人，或自己遭了打，我想，恐怕那感應就不能這樣了罷。』」《三閒集•新月社批評家的任務》：「但大老爺要打鬥毆犯人的屁股時，皂隸來一五一十的打，難道也算犯罪麼？」「劊子手和皂隸既然做了這樣維持治安的任務，在社會上自然要得到幾分的敬畏，甚至於還不妨...
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發洩
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放散出來。如：「唱唱歌可以發洩苦悶。」《文明小史》第三七回：「只聶慕政一肚子的悶氣，沒有能發洩得出。」也作「發泄」。
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坎井之蛙
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出於崖涘，觀於大海，乃知爾醜，爾將可與語大理矣。天下之水，莫大於海，萬川歸之，不知何時止而不盈；尾閭泄之，不知何時已而不虛；春秋不變，水旱不知。此其過江河之流，不可為量數。而吾未嘗以此自多者，自以比形於天地而受氣於陰陽，吾在〔於〕天地之間，猶小石小木之在大山也，方存乎見少，又奚以自多！計四海之在天地之間也，不似礨空之在大澤乎？計中國之在海內，不似稊米之在大倉乎？號物之數謂之萬，人處一焉；人卒九州，穀食之所生，舟車之所通，人處一焉；此其比萬物也，不似豪末之在於馬體乎？五帝之所連，三王之所爭，仁人之所憂，任士之所勞，盡此矣。伯夷辭之以為名，仲尼語之以為博，此其自多也，不似爾向之自多於水乎？」 〔注...
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隔牆有耳
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牆外有人偷聽，祕密外洩。語本《管子．君臣下》：「古者有二言：牆有耳、伏寇在側。牆有耳者，微謀外泄之謂也。」後比喻說祕密時，要防備有人偷聽。《野叟曝言》第九五回：「隔牆有耳，沈兄怎這樣口敞？」也作「隔牆還有耳」、「隔窗有耳」。
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不可救藥
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《詩經．大雅．板》天之方難，無然憲憲。天之方蹶，無然泄泄。辭之輯矣，民之洽矣。辭之懌矣，民之莫矣。我雖異事，及爾同寮。我即爾謀，聽我囂囂。我言維服，勿以為笑。先民有言，詢于芻蕘。天之方虐，無然謔謔1>。老夫灌灌2>，小子蹻蹻3>。匪我言耄4>，爾用憂謔5>。多將熇熇6>，不可救藥。天之方懠，無為夸毗。威儀卒迷，善人載尸。民之方殿屎，則莫我敢葵。喪亂蔑資，曾莫惠我師。 〔注解〕
(1) 謔謔：音ㄋㄩㄝˋ ㄋㄩㄝˋ，快樂的樣子。
(2) 灌灌：誠懇的樣子。
(3) 蹻蹻：音ㄐ｜ㄠˇ ㄐ｜ㄠˇ，驕傲的樣子。
(4) 耄：音ㄇㄠˋ，昏亂。
(5) 憂謔：戲弄調笑。憂，通「優」。
(6) 熇...
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尿
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人或動物經腎臟過濾分泌，由尿道排泄的液體。即小便。如：「溺尿」、「撒尿」、「他們嚇得屁滾尿流，落荒而逃。」
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知覺
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1.知道、察覺。《西遊記》第三九回：「但恐官家有人知覺，泄漏我的事機，反為不美。」《儒林外史》第一三回：「休使他知覺逃走了，不好回文。」
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天機不可洩漏
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天道的祕密不可預先透露。比喻祕密不能講出來。《儒林外史》第七回：「那時老先生尚不曾高發，天機不可洩漏，所以晚生就預先迴避了。」《紅樓夢》第七八回：「天機不可洩漏，你既這樣虔誠，我只告訴你，你只可告訴寶玉一人。」也作「天機不可泄漏」。
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貓頭鷹博士