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勒
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5.刻、寫。如：「勒石」、「勒碑」。宋．陸游〈夜泊水村〉詩：「腰間羽箭久凋零，太息燕然未勒銘。」《京本通俗小說．碾玉觀音》：「真個在時，你勒軍令狀來。」
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暮鼓晨鐘
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「暮鼓」和「晨鐘」是指佛寺中早晚報時的鐘鼓，因為是佛寺所用，而且是一早一晚，所以被認為「暮鼓晨鐘」具有警世的意味。這句成語當來自於生活經驗，較早的文獻如唐代李咸用的〈山中〉詩，使用了「朝鐘暮鼓」。這首詩表達了他居住在山中的心境。置身於京城的榮辱之外，只有秋山和屋簷相伴，佛寺中早晨的鐘聲和傍晚的鼓聲都無法傳到耳中，只看得到明月和孤雲高掛天空。世間的事物既分歧又複雜，還不如像那河邊的人們，平淡的過一生。詩中充分表達出遠離塵囂、淡泊名利的心意，也正反映了他在仕途上的不如意。後來「暮鼓晨鐘」這句成語除用來指佛寺中早晚報時的鐘鼓外，也用來指一日的時光，亦用來比喻使人警醒的力量。
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埠
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1.碼頭，停泊船隻的地方。明．張自烈《正字通．土部》：「埠，舶船埠頭。」如：「港埠」。
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故步自封
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「故步自封」係由「故步」及「自封」二語組合而成。
「故步」見於《漢書．卷一○○．敘傳上》。內容是在敘述東漢文學家班彪小時跟著堂哥班嗣求學。班嗣家中藏書很多，許多人都來他家借書。班嗣雖然也修習儒學，但較喜歡老莊的學說，認為老莊學說崇尚自然澹泊，不追逐世俗看重的一切，和儒家講求的忠孝仁義不同。所以當有人向他借老莊的書來看時，他便勸這位朋友打消這個念頭。既然已經學習儒家思想了，就不要再讀老莊，免得像《莊子》裡的燕國人一樣，要學趙國人優雅的步姿，結果非但沒學成，連自己原本走路的方式都忘了，只好爬著回國。這裡的典源用了「故步」。
「自封」見於晉．庾闡〈斷酒戒〉。作者在文中闡述戒酒的原因，認為酒癮一上來就...
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以鄰為壑
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戰國時白圭築堤治水，將本國氾濫的洪水排入鄰國，把其當成洩洪的水泊。典出《孟子．告子下》。比喻損人利己。清．黃遵憲〈乙丑十一月避亂大埔三河虛〉詩：「諸公竟以鄰為壑，一夜喧呼賊渡河。」也作「鄰國為壑」。
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不忮不求
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忮，嫉妒。不忮不求指不嫉妒，不貪得。語出《詩經．邶風．雄雉》：「不忮不求，何用不臧？」後來多用來形容淡泊無求，不做非分之事的處世態度。南朝梁．蕭統〈陶淵明集序〉：「夫自衒自媒者，士女之丑行；不忮不求者，明達之用心。」
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星羅棋布
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近義:鱗次櫛比反義:一星半點,寥若晨星,寥寥無幾辨似: 棋，音ㄑ｜ˊ。棋子。不可寫作「旗」。 「星羅棋布」及「鱗次櫛比」都有繁多密集的意思。 「星羅棋布」側重分布繁密；「鱗次櫛比」側重排列緊密。 星羅棋布 鱗次櫛比 辨似例句 ○ ㄨ 在這個面積廣大的湖泊裡，有無數小島～地散布其中。 ㄨ ○ 這條街上商店、餐廳～，是全鎮最熱鬧的地方。
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雪泥鴻爪
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〈和子由澠池懷舊〉詩是蘇軾給他弟弟蘇轍的一首詩。蘇軾回憶當年與弟弟曾到過澠池，借宿在一所寺廟內，他們曾在寺廟的牆壁上題詩，但如今廟裡的老和尚已經過世，題詩的牆壁也許也崩壞了。蘇軾在詩中寫著：人生的遭遇，就像飛雁踏過雪地留下的爪印一樣，是那麼偶然，鴻雁飛走後，沒有人知道牠的去向。蘇軾感慨自己一生漂泊，仕途不順，境遇就像鴻雁偶然在雪泥留下爪印一樣地飄忽不定，不由得感慨萬千。後來「雪泥鴻爪」這句成語就從這裡演變而出，比喻往事所遺留的痕跡。
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面面相覷
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看著清湖河裡，撲通地都跳下水去了。」
02.《水滸傳．第三一回》：「兩個入進樓中，見三個屍首橫在血泊裡，驚得面面廝覷，做聲不得。」
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夸父逐日
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，一口氣把兩條河的水全喝光了。可是，這樣還止不了渴。於是，又東張西望了一會兒，發現北邊有一個很大的湖泊，就轉身急切的往北奔去。沒想到跑到半路，體力就不支，當場倒地而死，他手上原本拿著的桃木杖，也掉落在一旁。一段時日後，據說夸父上的脂肪和骨、肉經年累月的浸泡、滋潤著那枝桃木杖，桃木杖後來竟然長成一片桃木林，號稱「鄧林」，據說有數千里寬。 補充(1)相似詞： 班門弄斧、蚍蜉撼樹(2)反異詞：量力而為、妄自菲薄 例句他想在一天內登上聖母峰，真是夸父逐日，不自量力。 參考資料金淵博、曾鴻儒合編＜多功能成語典＞，p,110，金安文...
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貓頭鷹博士