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甘露法雨
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以甘露和雨水能帶給乾渴的人清涼，來形容佛法能解除眾生的煩惱。
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鬱熱
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相反詞：清涼
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不生不死
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1.超脫生死的境界。《入楞伽經》卷八：「如來藏世間，不生不死，不來不去，常恆清涼不變。」也作「不死不生」。
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水磨
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1.加水打磨。《儒林外史》第一四回：「一個大寬展的院落，地下都是水磨的磚。」《紅樓夢》第一七、一八回：「便見一所清涼瓦舍，一色水磨磚牆，清瓦花堵。」
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澄觀
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唐代一位高僧的法號。（西元738～839）俗姓夏侯，越州山陰（今浙江紹興）人。十一歲依寶林寺霈禪師出家。二十一歲受具足戒後，到處參學，於戒律、天台、華嚴、南北禪法無不鑽研，而歸心於華嚴，以中興華嚴宗為己任，為華嚴宗四祖。他吸收了天台和禪宗的思想，致力推動禪教一致的思想，對中唐以後的佛教影響頗深。弟子有一百餘人，著名的有宗密、僧睿、法寶等。賜號「清涼國師」。著作弘富，有《大方廣佛華嚴經疏》二十卷，《大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔》九十卷等。
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萬金油
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以薄荷油、樟腦、桉葉油等加石蠟所製成的膏藥。清涼而具強烈刺激性藥味。可治蚊蟲螫咬、頭痛、鼻塞等病症。也稱為「清涼油」。
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解鈴還是繫鈴人
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金陵清涼泰欽法燈禪師在寺院修持時，個性豪邁，不做事，大家覺得他平凡無奇，但法眼禪師特別器重他。有一天，法眼問說：「虎項金鈴，是誰解得？」眾人回答不出來，剛好法燈禪師到，法眼禪師以同樣問題問他，法燈禪師說：「繫者解得。」典出明．瞿汝稷《指月錄．卷二三．六祖下第十世．法燈禪師》。比喻所有問題、困難還是得讓原作者去解決。《紅樓夢》第九○回：「心病終須心藥治，解鈴還是繫鈴人。」
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望梅消渴
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01.宋．趙長卿〈好事近．齒頰帶餘香〉詞：「玉魚花露自清涼，涓涓在郎腹。猶勝望梅消渴，對文君眉蹙。」
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衣豐食飽
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此處所列為「豐衣足食」之典故說明，提供參考。豐衣足食，是生活富裕，不虞匱乏的意思。一般人在生活上，莫不以豐衣足食為生活目標，但齊己是一位出家的和尚，所以對生活上的要求，自然是清心寡欲而與世俗之人不同。齊己在〈病中勉送小師往清涼山禮大聖〉詩中，即期許小師父在參禪禮佛的過程中，主要是開啟潛藏於內心的佛性，以體悟人生。為了求並體現這種體悟，齊己提示小師父應放棄外在豐衣足食的追求，方能有所成就。後來「豐衣足食」就一直沿用下來，用以形容生活富裕。
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愛玉
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植物名。桑科榕屬，常綠大藤本。常藉氣根攀附樹幹或岩壁。葉有柄，長橢圓狀披針形或倒長卵形，背面灰白色，密布茶褐色軟毛。隱頭果稱為「愛玉子」，也稱為「樨枳仔」、「草實枳」、「玉枳」，闊橢圓形或長倒卵形，表面初為綠色，成熟後轉為黃綠色，其間散生白色斑點，長約七公分，內面具極多數瘦果。將瘦果浸於清水中，揉搓出透明凝膠，可自然結成果凍，為夏季的清涼食品。
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貓頭鷹博士