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如坐針氈     
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據《晉書．卷三四．杜預列傳》載，晉朝時的杜錫，是個忠誠正直的人，年輕時便享有盛名，後被指派為太子舍人，跟隨在愍懷太子身邊，照顧他的生活起居。愍懷太子生性散漫，終日逸樂，不思上進，杜錫常常苦心勸諫，太子非常厭恨，就命人把針倒插在杜錫常坐的氈子裡，讓他一入座就被針刺得流血，根本無法安坐，也不敢聲張。後來這個故事被濃縮成「如坐針氈」，用來比喻身心痛苦，惶恐難安。
天衣無縫     
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《神異經》大約是一本漢代的小說。此書是在《山海經》的影響下產生的，不論是在內容、筆法等各方面都有意模仿《山海經》，只是作者另外添加了神仙方術和儒家思想的觀念在其中。《神異經》記載了一段故事：西方邊遠的地方有一些人，他們不必閱讀傳統的典籍巨著，但行為思想，卻能合乎禮儀規範。天神賜給他們衣服，男的穿著紅色衣服，白色腰帶，戴著帽子；女的穿著綠色衣服，戴著華麗的首飾。這些天衣不是用一般凡間針線縫製，所以都沒有縫痕。後來這個故事被濃縮成「天衣無縫」，用來比喻詩文渾然天成，沒有斧鑿痕跡；亦用於比喻事物或計畫周密完美，沒有一絲破綻或缺點。
立雪神傷     
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用於哀悼師長喪的輓辭。
蕭規曹隨     
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規，而曹參沿用蕭何訂下的法度，無所更動，因此為政者當清淨無為，而人民生活即能得到安定。後來這個故事被濃縮成「蕭規曹隨」，漢代揚雄〈解嘲〉一文即用了這句話，後多用來比喻後人依循前人所訂的規章行事。
歧路亡羊     
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楊朱是戰國時的思想家。有一天，他的鄰居走失了一隻羊，鄰居請鄉裡的人分頭去找，也來拜託楊朱派僕人去幫忙。楊朱驚訝地說：「只不過是走失了一隻羊，為何要這麼多人去找呢？」鄰居說：「因為岔路太多，只好多請一些人分頭去找。」後來大家都空著手回來，楊朱問說：「為什麼那麼多人去追一隻羊，還找不回來？」鄰居回答說：「因為岔路太多，在每條岔路上又各有許多小岔路。我不知羊兒走到那條岔路裡去了，所以找不回來。」楊朱由這件事深深感到：求學如果沒有找到正確的方向，就有可能像鄰人走失羊一樣，再也找不回來。後來這個故事被濃縮成「歧路亡羊」，用來比喻事理繁雜多變，求道者誤入迷途，而終無所成。
老嫗能解     
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唐朝詩人白居易是新樂府運動的倡導者，他的作品平易近人。據《冷齋夜話》記載：他每作好一首詩，都會讀給一個老婦人聽，如果老婦人聽得懂詩的意涵，就收錄；如果不懂，就再修改。後來這個故事被濃縮成「老嫗能解」，用來形容文字通俗明白，淺顯易懂。
終南捷徑     
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「依我看，那裡應該是求官的捷徑吧！」盧藏用聽出他話中的譏刺意味，不由得感到非常的羞愧。後來這個故事被濃縮成「終南捷徑」，用來比喻可以達到求官、求名、求利的便捷途徑。
破鏡重圓     
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楊素知道這件事情之後，非常感動，就讓樂昌公主回到徐德言身邊，這對夫妻終於能夠重新團圓。後來這個故事被濃縮成「破鏡重圓」，用來比喻夫妻離散或感情決裂後重新團圓合好。
高山流水     
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故事流傳後世甚廣，因此「知音」一詞就用來比喻知心的朋友。而文中「志在登高山」、「志在流水」二語，就被濃縮成「高山流水」，用來形容樂曲的高妙，後來也因這段故事，而用它來比喻知音。
殺雞取卵     
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《伊索寓言》裡有一則小故事，敘述一個貪心的農夫和他的妻子，他們本來養了一隻母雞，每天都會下一顆金蛋，便以為這隻母雞的肚子裡藏有一大塊金子。為了得到金塊，農夫和他的妻子把母雞殺了，結果卻發現牠肚裡什麼都沒有。貪心的農夫和他的妻子不但沒得到那塊金子，卻連原本每天可得的金蛋都沒了。後來這個故事被濃縮成「殺雞取卵」，用來比喻為貪圖眼前的好處而斷絕了長遠的利益。
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