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煙火連天
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此處所列為「烽火連天」之典源，提供參考。 １、「烽火」：《史記．卷四．周本紀》褒姒1>不好笑，幽王2>欲其笑，萬方故不笑。幽王為烽燧3>大鼓，有寇至，則舉（烽）火，諸侯悉至，至而無寇，褒姒乃大笑。幽王說之，為數舉（烽）火。其後不信，諸侯益亦不至。 〔注解〕
(1) 褒姒：周幽王的寵妃，生卒年不詳。褒人所獻，姓姒，故稱為褒姒。
(2) 幽王：周幽王，姓姬，名宮涅，宣王子，生卒年不詳。寵幸褒姒，沉湎酒色，不理國事，廢申后而立褒姒，後弟申侯和犬戎攻而殺於驪山之下，在位十一年，諡曰幽。
(3) 烽燧：古代邊防用來示警的煙火。白日放煙告警叫烽，夜晚舉火告警叫燧。 ２、「連天」：《後漢書．卷一．光武...
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文書性向測驗
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查核員、包裝員的工具，測驗對象適用於國中二年級至高中三年級的與成人。此測驗內容包含兩個部分，第一部分為數列比較，給受測者200組數列，每一組包含3至12個數字；如果每一組左右兩邊數目是完全相同的，就在中間橫線上打勾。第二部分為名稱比較，給受測者200組名稱，每一組包含3至12個字。如果每一組左右兩邊名稱是完全相同的，就在中間橫線上打勾。有些研究採用對照組方法，比較不同程度的文書工作者與從事其他職業者之間，以及受雇者與未受雇者之間的差異，這些比較結果在萍均分數上都有顯著差異，而且其測驗分數，女性普遍比男性較差。文書工作需要...
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不屈撓
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此處所列為「不屈不撓」之典故說明，提供參考。先秦儒家以孔子、孟子、荀子為代表，在《荀子》書中記載了一段孔子與門下弟子子貢的對話。子貢問：「為什麼君子重視玉而輕視珉呢？難道是因為玉少而珉多嗎？」孔子答道：「欸！賜啊，這是什麼話呢！君子怎麼會因為數量多就輕視，數量少就看重呢？君子重視玉石，是因為玉石可拿來比擬君子的品德。玉石溫潤而有光澤，就好像仁；堅固而有文理，好比智；剛強不屈，就好像義；有稜角卻不會割傷人，好比有德行的人；即使折斷它也不會彎曲，就像勇；玉的瑕疵都顯露於外，便是誠信；敲打玉石，聲音清脆遠揚，就像美好的言辭。所以即使珉有鮮艷的花紋，也比不上玉石的潔白明亮。這便是君子重視玉石的原因啊！...
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跫然足音
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此處所列為「空谷足音」之典源，提供參考。 《莊子．徐无鬼》徐无鬼出，女商曰：「先生獨何以說吾君乎？吾所以說吾君者，橫說之則以《詩》《書》《禮》《樂》，從說之則以〈金板〉〈六弢〉，奉事而大有功者不可為數，而吾君未嘗啟齒。今先生何以說吾君，使吾君說若此乎？」徐无鬼曰：「吾直告之吾相狗馬耳。」女商曰：「若是乎？」曰：「子不聞夫越之流人乎？去國數日，見其所知而喜；去國旬月，見所嘗見於國中者喜；及期年也，見似人者而喜矣；不亦去人滋久，思人滋深乎？夫逃虛空者，藜藋1>柱2>乎鼪鼬之逕3>，踉位其空4>，聞人足音跫然5>而喜矣，又況乎昆弟親戚之謦欬6>其側者乎！久矣夫莫以真人之言謦欬吾君之側乎！」 〔注解〕...
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遮天蓋地
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遮蔽天空，覆蓋大地。形容氣勢浩大，為數極多。《三國演義》第八四回：「一霎時，飛沙走石，遮天蓋地。」《精忠岳傳》第二七回：「忽見嘍羅來報：『前面遮天蓋地的番兵敗下來了。』」
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小數
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1.小技藝、小技術。《孟子．告子上》：「今夫弈之為數，小數也，不專心致志，則不得也。」
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身無寸鐵
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即「手無寸鐵」。見「手無寸鐵」條。01.《東周列國志》第一五回：「廡下預伏壯士，突然殺出，將二人砍為數段。雖有從人，身無寸鐵，一時畢命。」
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連天烽火
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此處所列為「烽火連天」之典源，提供參考。 １、「烽火」：《史記．卷四．周本紀》褒姒1>不好笑，幽王2>欲其笑，萬方故不笑。幽王為烽燧3>大鼓，有寇至，則舉（烽）火，諸侯悉至，至而無寇，褒姒乃大笑。幽王說之，為數舉（烽）火。其後不信，諸侯益亦不至。 〔注解〕
(1) 褒姒：周幽王的寵妃，生卒年不詳。褒人所獻，姓姒，故稱為褒姒。
(2) 幽王：周幽王，姓姬，名宮涅，宣王子，生卒年不詳。寵幸褒姒，沉湎酒色，不理國事，廢申后而立褒姒，後弟申侯和犬戎攻而殺於驪山之下，在位十一年，諡曰幽。
(3) 烽燧：古代邊防用來示警的煙火。白日放煙告警叫烽，夜晚舉火告警叫燧。 ２、「連天」：《後漢書．卷一．光武...
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學業輔導
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態度以及提供學習方法等等。(註2) 學業輔導三大元素 學習學習是學業輔導之基礎，許多心理學者將學習分為數個部份，如嬰兒的動作學習(拿取、握取、直立、行走等)，知覺的學習(如時間、空間、顏色、形狀等)，亦或是觀念的學習(記憶及思考)，而在此所要特別探討的則是通用的大致架構，將學習分成認知、技能、情意，並以上述三點作分析。認知：大多為知識記憶的學習，包含背誦、朗讀等等，著重腦部記憶體含量。技能：重視學生動手實際操作的能力，包含使用工具、操作實驗等等，重視身體力行的工夫。情意：著重在情感的感知上，對於一件事物的情感認知，如課文...
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不阿不撓
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此處所列為「不屈不撓」之典故說明，提供參考。先秦儒家以孔子、孟子、荀子為代表，在《荀子》書中記載了一段孔子與門下弟子子貢的對話。子貢問：「為什麼君子重視玉而輕視珉呢？難道是因為玉少而珉多嗎？」孔子答道：「欸！賜啊，這是什麼話呢！君子怎麼會因為數量多就輕視，數量少就看重呢？君子重視玉石，是因為玉石可拿來比擬君子的品德。玉石溫潤而有光澤，就好像仁；堅固而有文理，好比智；剛強不屈，就好像義；有稜角卻不會割傷人，好比有德行的人；即使折斷它也不會彎曲，就像勇；玉的瑕疵都顯露於外，便是誠信；敲打玉石，聲音清脆遠揚，就像美好的言辭。所以即使珉有鮮艷的花紋，也比不上玉石的潔白明亮。這便是君子重視玉石的原因啊！...
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貓頭鷹博士