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手無寸鐵
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手無寸鐵」。見「手無寸鐵」條。
01.《東周列國志．第一五回》：「廡下預伏壯士，突然殺出，將二人砍為數段。雖有從人，身無寸鐵，一時畢命。」
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關羽
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。 日本信仰在古日本，足利尊氏和德川光圀|水戶光圀亦非常崇拜關羽。而據小松田直的《圖解世界史》，也有為數眾多的關帝廟，奉關羽為學問與生意之神。現時日本仍有關帝廟。 朝鮮半島信仰朝鮮半島的人也尊崇關羽，以「關勝教」為名到處宣揚。較為著名的關帝廟有東關王廟。 越南信仰 琉球信仰琉球國時代關羽信仰由閩人三十六姓傳入，自此琉球人也信奉關羽，久米村亦設有關帝廟。 漢字文化圈以外名聲無論是英國、美國等國家，只要有華人的社區，都必然有人祭祀關羽。 注釋與參考文獻 參考資料《三國志》陳壽著、裴松之注《廿二史劄記》趙翼撰 外部連結 htt...
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生存本能(Eros)
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本能之目的，在求取生存及繁殖後代，如餓、渴及性等歸諸在此，產生之多種多樣的機體本能包括性愛本能，內容為數很多。每一種生存本能的目的，都是在於使個體的個別器官得到享受，它們結合之整體，則具有保存種族生存的力量。生存本能可以指涉所有行為之正向和建設性的層面，包括身體驅力（性、飢餓和渴）和文化的創造要素（藝術、音樂和文學等）。但是，這些活動也可能同時具有破壞性，這種情形則源自死亡本能。在許多情況下，生存本能和死亡本能是既相等又相對的力量。佛洛依德認為，生存本能，乃成為把事物聚集一起以創造新的聯合體（new unities）的驅...
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家長
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目錄1 定義2 家長的類型與互動方式3 關鍵字4 參考資料 定義學生來自不同的家庭，有雙薪家庭，也有為數不少的單親家庭，除了家庭的婚姻狀況外，家庭成員人數及組成結構，如祖父母、繼父母、叔叔、伯伯姑姑、阿姨、舅舅、兄弟姐妹等，以及家長的社會經濟地位、文化背景、教育程度、教養態度和方式、對學校的看法均有所不同。教師對於學生的家庭背景，應了解有上述因素的複雜性，學生所表現出來的行為不能簡單化約成是一、兩個家庭因素所造成的。《民法》第1122條規定：「稱家者，位以永久共同生活為目的而同居之親屬團體。」第1123條規定：「家置家長...
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成功高中
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銀牌與1面銅牌，數學科1面銅牌。民國93年成功高中成立資優班，初定名為自然資優班，民國96年正式易名為數理資優班。資優班每年級各壹班，核定每班人數為30人。第二屆至第三屆採北市資優聯招（但93年第一屆因時間問題未趕上聯合招生，因此採校內甄選。）96年度開始配合北市資優教育白皮書，各校必須先由申請或分發進入該校才可參加校內甄選。該校資優班下設物理、化學、生物、地球科學、資訊以及數學等專題研究小組，每年固定發表專題約15篇。 大事年表日治時期1922年5月8日於艋舺清水祖師廟（臺北市萬華區康定路）舉行開校儀式1923年裕仁蒞...
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括號
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原為數學用的符號，有括線、括弧兩種。括線用於數字之上，形為－；括弧用於數字之外，如（）、〔〕。今亦普遍被用於文章書寫上。
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空谷足音
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《莊子．徐无鬼》徐无鬼出，女商曰：「先生獨何以說吾君乎？吾所以說吾君者，橫說之則以《詩》《書》《禮》《樂》，從說之則以〈金板〉〈六弢〉，奉事而大有功者不可為數，而吾君未嘗啟齒。今先生何以說吾君，使吾君說若此乎？」徐无鬼曰：「吾直告之吾相狗馬耳。」女商曰：「若是乎？」曰：「子不聞夫越之流人乎？去國數日，見其所知而喜；去國旬月，見所嘗見於國中者喜；及期年也，見似人者而喜矣；不亦去人滋久，思人滋深乎？夫逃虛空者，藜藋1>柱2>乎鼪鼬之逕3>，踉位其空4>，聞人足音跫然5>而喜矣，又況乎昆弟親戚之謦欬6>其側者乎！久矣夫莫以真人之言謦欬吾君之側乎！」 〔注解〕
(1) 藜藋：音ㄌ｜ˊ ㄉ｜ㄠˋ，野草...
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珍藏
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2.貴重的收藏品。[例]他一直愛好收集各種藝術作品，如今家中的珍藏為數可觀。
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瘦骨如柴
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此處所列為「骨瘦如柴」之典故說明，提供參考。「變文」是唐代時興起的一種講唱文學，由散文和韻文交替組成，內容以演繹佛經故事及民間傳說、歷史故事為主。〈維摩詰經講經文〉是根據《維摩詰經》的故事，敷衍而成，形式是先引述一段經文，然後邊講邊唱，有時幾十字的經文，可以鋪陳為數千字。內容敘述維摩詰居士生病了，佛佗欲派弟子前往慰問他的病情，但是所有弟子都不敢去，最後文殊菩薩應命前往。文中描述維摩詰居士未生病之前，神情威猛似虎，生病之後變得十分消瘦，骨架露出，像木柴一樣。「骨瘦如柴」亦作「骨瘦如豺」，《埤雅．卷一八．釋獸》︰「瘦如豺。豺，柴也。豺體細瘦，故謂之豺。」豺是一種骨架露出看起來像細瘦的動物。「骨瘦如...
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海嘯
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地震國﹐但海嘯卻不多見。在公元前47～公元1918年這近兩千年的時間裡﹐中國沿海有確切記錄的地震海嘯為數很少。1969～1976年﹐中國海區先後發生過數次大地震﹐但均未造成地震海嘯。
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貓頭鷹博士