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達悟族
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域有語音的差異，以及歌謠的歌詞保存古字等語言現象。而在維護與發展雅美語方面，語言學者建議，鼓勵雅美人珍惜自己的語言、保護老人及積極推動族語教育，把雅美特有的文化編入相關教材，推行雙語式教育等。 參考資料《臺灣原住民族歷史語言文化大辭典》網路版
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為山止簣
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此處所列為「功虧一簣」之典故說明，提供參考。周武王滅了商朝，安定天下，聲威顯赫，四方蠻夷都來進貢。西方有個叫旅的國家，進貢了幾隻土產的獒犬。召公奭害怕武王玩物喪志，勸王繼續修德慎行，重視賢能，不要珍惜異物，以盡安定國家和保護人民的責任。如果不注意小節，最後會連累大德，就像堆積一座土山，已堆到九仞，只差一簣土了，卻不肯覆上去而放棄，功敗垂成，這實在太可惜了。「功虧一簣」出現在這席話中，比喻事情只差最後一步，卻因未能堅持到底而前功盡棄。
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暴天物
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。《書經》原文中的「暴殄天物」，原指紂王任意糟蹋自然界的生物，後來演變為成語，用來比喻糟蹋物力，不知珍惜。
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楊修
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，他的才華曹操亦曾自嘆不如。曹植、曹丕等太子以下都願意與他交友，例如他曾贈曹丕王髦劍，曹丕對此劍甚感珍惜；而曹植更屢次寫信給他。後楊修數次助曹植通過曹操的考驗，然而曹植日加高傲，楊修本想和他疏遠卻不能，亦不敢，曹操亦因知道曹植受楊修之助才通過考驗，頗為氣憤，後來他曾寫信給楊彪中提到：「足下賢子，恃豪父之勢，每不與吾同懷，即欲直繩，顧頗恨恨。」最終於建安二十四年秋天，被曹操以「前後漏泄言教，交關諸侯」凡罪犯收殺，楊修嘆息：「我固自以死之晚也。」楊修之死，曹操雖贈賜許多物品給楊彪補償，但他亦萬分痛惜。《後漢書》記曹操問楊彪：...
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明日天涯
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明天以後又各奔前程，各在天涯。指人生聚散無常，偶能相聚更值得珍惜。如：「杜甫在〈贈衛八處士〉詩中所說的『明日隔山獄，世事兩茫茫』，不正是明日天涯的意思嗎？」
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敬時愛日
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珍惜時光。《呂氏春秋．士容論．上農》：「故敬時愛日，非老不休，非疾不息。」
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國立臺中家商
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教育」之理想 「德、智、體、群、美」五育並重，讓學生在適才、適性、創造、包容的情境中，培養砥礪自己、珍惜自我的作為，具備欣賞、悅納他人的情操，以彰顯人性的價值。建立溫馨和諧的校園文化 規劃良好的學習與生活環境，建構「友善和諧」校園，教師胸懷教育愛，學生常懷感恩心，鼓勵共同參與，暢通溝通管道，使校園氣氛溫馨和諧。建立學習型組織，追求創新卓越 在「以學生為主體，教師為其心靈捕手」的認知下，積極構築共同願景，營造自動自發自主學習的氣氛，從而鼓勵奮進、創新，樹立追求卓越、超越自我的精神。重視生活教育，涵養職業倫理 落實生活教育，...
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全受全歸
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珍惜愛護自己的身體，直到生命結束。語本《禮記．祭義》：「父母全而生之，子全而歸之，可謂孝矣。」
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今日
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2.目前、現在。[例]今日國家社會的安定繁榮得來不易，大家要珍惜啊！
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此生
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這一生、這輩子。如：「只有珍惜每一天的時光，充實生命，才能不枉此生。」唐．李商隱〈馬嵬〉詩二首之二：「海外徒聞更九州，他生未卜此生休。」《兒女英雄傳》第一回：「這十年裡，我便課子讀書，成就出一個兒子來，也算不虛度此生了。」
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貓頭鷹博士