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姑嫜
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稱謂。舊稱丈夫的父母。唐．杜甫〈新婚別〉詩：「妾身未分明，何以拜姑嫜？」《初刻拍案驚奇》卷二○：「因為思念甥女，故此欲接他姑嫜夫婿，一同赴京中相會。」
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絕麟
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孔子撰《春秋》，止於魯哀公十四年「西狩獲麟」一句。麟為仁獸，聖王的象徵，孔子知道麟被捕後，感懷自己的理想抱負不得實現，因而絕筆。典出《左傳．哀公十四年》晉．杜預．注。後比喻理想抱負不得實現，或表示不事著述，從此絕筆。宋．蘇軾〈東樓〉詩：「獨棲高閣多辭客，為著新書未絕麟。」宋．陸游〈夜泛西湖示桑甥世昌〉詩：「明發復擾擾，吾詩其絕麟。」
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吉人天佑
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聽說姬姓與姞姓婚配，其子孫將昌盛。姞，就是吉人的意思，周朝先祖后稷的皇后便是姞姓，而公子蘭是姞妃的外甥，也必受上天庇佑而登上皇位，其後代也必將繁衍。我們如果先接納他為國君，可以獲得他的寵信。」所以石癸等人便共同迎接公子蘭回來，立他為君，即鄭穆公，並和晉國和談。
「天相」則見於《左傳．昭公四年》。春秋時，楚靈王遣椒舉為使，想請晉國協助邀集諸侯參加會盟，晉平公想拒絕，司馬侯勸他說：「不要這樣。楚王現在正放肆狂妄，上天或者先順著他，等他作惡多端後再加以懲罰，也或者讓他有善終，結果尚不可知。無論如何，晉、楚兩國必須靠天意所助才能統率天下，而不是靠戰爭。您不如先答應他，然後專心修明德行以等待結果。若最後...
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民窮財盡
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形容人民生活困苦。清．顧炎武〈答徐甥公肅書〉：「以今所睹國維人表，視昔十不得二三，而民窮財盡，又倍蓰而無算矣。」《文明小史》第三一回：「在他手裡過日子，要是不想個法兒抵制抵制，將來民窮財盡，還有興旺的時候嗎？」也作「民窮財匱」。
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珊瑚樹
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1.珊瑚的俗稱。參見「珊瑚」條。南朝宋．劉義慶《世說新語．汰侈》：「武帝，愷之甥也，每助愷。嘗以一珊瑚樹，高二尺許賜愷。枝柯扶疏，世罕其比。」清．龔自珍〈人月圓．綠珠不愛珊瑚樹〉詞：「綠珠不愛珊瑚樹，情願故侯家。」
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後來之雋
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曰：「張祖希欲相識，自可見詣。」甯1>謂曰：「卿風流雋望2>，真後來之秀。」忱曰：「不有此舅，焉有此甥！」既而甯使報玄，玄束帶造之，始為賓主。 〔注解〕
(1) 甯：范甯（西元３３９∼４０１），字武子，南陽順陽（今河南淅川東）人，東晉經學家。曾任豫章太守。推崇儒學，反對何晏、王弼等的玄學。所撰《春秋榖梁傳集解》十二卷，是今存最早的《榖梁傳》注解，收入《十三經注疏》中。
(2) 風流雋望：指英俊傑出才智出眾的人物。雋，音ㄐㄩㄣˋ，今同俊。 ◎２《晉書．卷四三．郭舒列傳》郭舒字稚行。幼請其母從師，歲餘便歸，粗識大義。鄉人少府范晷、宗人武陵太守郭景，咸稱舒當為後來之秀，終成國器。〔參考資料〕另可...
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就食
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2.前往用餐。《史記．卷六．秦始皇本紀》：「河魚大上，輕車重馬東就食。」《晉書．卷六七．郗鑒傳》：「時兄子邁、外甥周翼並小，常攜之就食。」
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體大思精
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語出南朝宋．范曄〈獄中與諸甥姪書以自序〉：「自古體大而思精，未有此也。」形容著作規模宏大、構思精密。清．曾國藩〈聖哲畫像記〉：「而秦尚書蕙田遂纂五禮通考，舉天下古今幽明萬事，而一經之以禮，可謂體大而思精矣。」
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辭色俱厲
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此處所列為「聲色俱厲」之典故說明，提供參考。「聲色俱厲」一語，普遍出現在晉和六朝的文獻，例如裴啟《語林》、劉義慶《世說新語》、《晉書．卷六．明帝紀》等。在較早的《語林》中提到一段故事：晉時石崇與王愷鬥富，用盡了華美的東西來裝飾車馬服飾。晉武帝是王愷的外甥，經常幫助王愷，給他一些珍寶。有一次，晉武帝把一枝高二尺左右的珊瑚賞賜給王愷，這珊瑚樹枝條茂盛，世上很少有能與它媲美的。王愷把它拿給石崇看。石崇用鐵如意敲它，隨手就打碎了。王愷非常惋惜，聲音臉色都非常嚴厲。石崇說：「不值得遺憾。」就叫手下把自己的珊瑚拿來，高達三尺、四尺，光彩奪目，總共有六十多枚。王愷看了神情顯得迷惘，一付若有所失的樣子。後來「...
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西州之痛
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西州，今南京市西。晉太元十年，謝安病重從西州門回都，安死後，外甥羊曇感於謝安對他的愛護，不再經過西州門。一日因酒醉，誤走西州門，而悲感不已，用馬鞭扣門，高呼曹子建詩：「生存華屋處，零落歸山丘。」慟哭而去。典出《晉書．卷七九．謝安傳》。後以西州之痛為悼人舅喪之詞。
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貓頭鷹博士