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假人鼻息     
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倉卒,必可因據其位。」紹然之,益親紀,即以書與瓚。瓚遂引兵而至,外託〔討〕董卓,而陰謀襲馥。紹乃使外陳留高幹及潁川荀諶等說馥曰:「公孫瓚乘勝來南,而諸郡應之。袁車騎引軍東向,其意未可量也。竊為將軍危之。」……諶曰:「……夫袁氏將軍之舊,且為同盟。當今之計,莫若舉冀州以讓袁氏,必厚德將軍,公孫瓚不能復與之爭矣。是將軍有讓賢之名,而身安於太山也。願勿有疑。」馥素性恇怯,因然其計。馥長史耿武、別駕閔純、騎都尉沮授聞而諫曰:「冀州1>雖鄙2>,帶甲百萬3>,穀支十年4>。袁紹孤客窮軍,仰我鼻息,譬如嬰兒在股掌之上,絕其哺乳,立可餓殺。奈何欲以州與之?」馥曰:「吾袁氏故吏,且才不如本初。度德而讓,古人...
阿舅     
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稱謂。稱母親的兄弟。《隋書.卷二二.五行志上》:「白楊樹頭金雞鳴,祇有阿舅無外。」
外生     
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稱姊妹的兒子。南朝宋.劉義慶《世說新語.簡傲》:「王子敬兄弟見郗公,躡履問訊,甚修外生禮。」唐.元稹〈贈咸陽少府蕭郎〉詩:「陸家幼女託良婿,阮氏諸房無外生。」也稱為「外」。
射侯     
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2.練習射擊。《詩經.齊風.猗嗟》:「終日射侯,不出正兮,展我兮。」
後起之勁     
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曰:「張祖希欲相識,自可見詣。」甯1>謂曰:「卿風流雋望2>,真後來之秀。」忱曰:「不有此舅,焉有此!」既而甯使報玄,玄束帶造之,始為賓主。 〔注解〕 (1) 甯:范甯(西元339∼401),字武子,南陽順陽(今河南淅川東)人,東晉經學家。曾任豫章太守。推崇儒學,反對何晏、王弼等的玄學。所撰《春秋榖梁傳集解》十二卷,是今存最早的《榖梁傳》注解,收入《十三經注疏》中。 (2) 風流雋望:指英俊傑出才智出眾的人物。雋,音ㄐㄩㄣˋ,今同俊。 ◎2《晉書.卷四三.郭舒列傳》郭舒字稚行。幼請其母從師,歲餘便歸,粗識大義。鄉人少府范晷、宗人武陵太守郭景,咸稱舒當為後來之秀,終成國器。〔參考資料〕另可...
乳臭未除     
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猶「乳臭未乾」。見「乳臭未乾」條。01.《二刻拍案驚奇》卷二○:「商功父賦性慷慨,將著賈家之物作為己財,一律揮霍,雖有兩個外,不是姐姐親生,亦且是乳臭未除,誰人來稽查得他?」 
天相吉人     
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聽說姬姓與姞姓婚配,其子孫將昌盛。姞,就是吉人的意思,周朝先祖后稷的皇后便是姞姓,而公子蘭是姞妃的外,也必受上天庇佑而登上皇位,其後代也必將繁衍。我們如果先接納他為國君,可以獲得他的寵信。」所以石癸等人便共同迎接公子蘭回來,立他為君,即鄭穆公,並和晉國和談。 「天相」則見於《左傳.昭公四年》。春秋時,楚靈王遣椒舉為使,想請晉國協助邀集諸侯參加會盟,晉平公想拒絕,司馬侯勸他說:「不要這樣。楚王現在正放肆狂妄,上天或者先順著他,等他作惡多端後再加以懲罰,也或者讓他有善終,結果尚不可知。無論如何,晉、楚兩國必須靠天意所助才能統率天下,而不是靠戰爭。您不如先答應他,然後專心修明德行以等待結果。若最後...
筆意     
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指詩文或書畫所表現的意態、情致、旨趣、風格等。《新唐書.卷九七.列傳.魏徵》:「叔瑜,豫州刺史,善草隸,以筆意傳其子華及薛稷。」宋.范成大〈喜收知舊書復畏答書〉詩二首之一:「筆意不如當日健,鬢邊應也雪千莖。」明.沈德符《萬曆野獲編.卷二六.晉唐小楷真蹟》:「細視良久,則筆意透出絹外,神彩奕然。」清.紀昀《閱微草堂筆記.卷二○.灤陽續錄二》:「或曰:『此青雷自作,託之古人。』然青雷詩格婉秀,如秦少游小石調,與二詩筆意不近。」
元和腳     
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腳,墨跡、筆跡。柳公權的書法稱為「元和腳」。宋.蘇軾〈柳氏二外求筆跡〉詩二首之一:「君家自有元和腳,莫厭家雞更問人。」明.陳耀文《天中記.卷三十八.書》:「柳公權在元和間書有名,故劉禹錫詩:『柳家新樣元和腳。』」
二郎神     
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1.民間傳說中的神:(1)秦代蜀郡太守李冰第二子,助父斬蛟鎖龍,築堰平患,蜀人奉為灌口二郎神,祠祀不絕。也稱為「灌口二郎」。(2)隋代嘉州太守趙昱斬蛟定患,後又顯靈平定水災,民感其德,立廟灌口,奉為二郎神。也稱為「灌口二郎」。(3)《西遊記》與《封神演義》中記玉皇大帝外楊戩,神通廣大,曾誅六怪、劈桃山,號為「灌口二郎」。(4)晉鄧遐為襄陽太守,斬沔水蛟除患,鄉人立廟祠祀,因嘗為二郎將,故尊為二郎神。
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