:::
共 109 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
高枕勿憂
瀏覽人次:0
收藏人次:0
百斤，西遊於梁，謂惠王曰：「齊放其大臣孟嘗君於諸侯，諸侯先迎之者，富而兵強。」於是，梁王虛上位，以故相為上將軍，遣使者，黃金千斤，車百乘，往聘孟嘗君。馮諼先驅誡孟嘗君曰：「千金，重幣也；百乘，顯使也。齊其聞之矣。」梁使三反，孟嘗君固辭不往也。齊王聞之，君臣恐懼，遣太傅賫黃金千斤，文車二駟，服劍一，封書謝孟嘗君曰：「寡人不祥，被於宗廟之祟，沉於諂諛之臣，開罪於君，寡人不足為也。願君顧先王之宗廟，姑反國統萬人乎？」馮諼誡孟嘗君曰：「願請先王之祭器，立宗廟於薛。」廟成，還報孟嘗君曰：「三窟已就，君姑高枕為樂矣。」 〔注解〕
(1) 狡兔有三窟：比喻有多處藏身的地方或多種避禍的準備。見「狡兔三窟」。...
|
|
交相
瀏覽人次:0
收藏人次:0
互相、相互。《詩經．小雅．角弓》：「不令兄弟，交相為瘉。」《南史．卷七一．儒林傳．司馬筠傳》：「經傳互文，交相顯發。」
|
|
風移俗變
瀏覽人次:0
收藏人次:0
象四時，周還象風雨；五色成文而不亂，八風從律而不姦，百度得數而有常；小大相成，終始相生，倡和清濁，迭相為經。故樂行而倫清，耳目聰明，血氣和平，移風易俗，天下皆寧。 〔注解〕
(1) 典故或見於《荀子．樂論》。〔參考資料〕 《荀子．樂論》故先王貴禮樂而賤邪音。其在序官也，曰：「修憲命，審誅賞，禁淫聲，以時順修，使夷俗邪音不敢亂雅，太師之事也。」墨子曰：「樂者，聖王之所非也，而儒者為之，過也。」君子以為不然。樂者，聖人之所樂也，而可以善民心，其感人深，其移風易俗，故先王導之以禮樂而民和睦。
|
|
綽有餘
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「綽綽有餘」之典源，提供參考。 《詩經．小雅．角弓》騂騂角弓，翩其反矣。兄弟婚姻，無胥遠矣。爾之遠矣，民胥然矣。爾之教矣，民胥傚矣。此令1>兄弟，綽綽2>有裕；不令兄弟，交相為瘉3>。 〔注解〕
(1) 令：美善。此指兄弟間關係和睦。
(2) 綽綽：寬而有餘之貌。
(3) 瘉：音ㄩˋ，病。此指互相殘害。
|
|
祖道
瀏覽人次:0
收藏人次:0
古代為出行者祭祀路神，並設宴送行。《漢書．卷六六．劉屈氂傳》：「貳師將軍李廣利將兵出擊匈奴，丞相為祖道，送至渭橋。」明．葉憲祖《易水寒》第三折：「有一盃酒為君祖道，待俺先把盞者！」
|
|
閣老
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.唐代稱任事很久的中書、門下兩省的舍人為「閣老」。後尊稱宰相為「閣老」。《新唐書．卷四七．百官志二》：「以久次者一人為閣老，判本省雜事。」
|
|
痛心入骨
瀏覽人次:0
收藏人次:0
傷心、怨恨到了極點。《後漢書．卷七四下．袁紹傳》：「是以智達之士，莫不痛心入骨，傷時人不能相忍也。」《三國志．卷三八．蜀書．孫乾傳》：「每與劉左將軍、孫公祐共論此事，未嘗不痛心入骨，相為悲傷也。」也作「痛切心骨」、「痛心刻骨」。
|
|
變風改俗
瀏覽人次:0
收藏人次:0
象四時，周還象風雨；五色成文而不亂，八風從律而不姦，百度得數而有常；小大相成，終始相生，倡和清濁，迭相為經。故樂行而倫清，耳目聰明，血氣和平，移風易俗，天下皆寧。 〔注解〕
(1) 典故或見於《荀子．樂論》。〔參考資料〕 《荀子．樂論》故先王貴禮樂而賤邪音。其在序官也，曰：「修憲命，審誅賞，禁淫聲，以時順修，使夷俗邪音不敢亂雅，太師之事也。」墨子曰：「樂者，聖王之所非也，而儒者為之，過也。」君子以為不然。樂者，聖人之所樂也，而可以善民心，其感人深，其移風易俗，故先王導之以禮樂而民和睦。
|
|
安枕而臥
瀏覽人次:0
收藏人次:0
百斤，西遊於梁，謂惠王曰：「齊放其大臣孟嘗君於諸侯，諸侯先迎之者，富而兵強。」於是，梁王虛上位，以故相為上將軍，遣使者，黃金千斤，車百乘，往聘孟嘗君。馮諼先驅誡孟嘗君曰：「千金，重幣也；百乘，顯使也。齊其聞之矣。」梁使三反，孟嘗君固辭不往也。齊王聞之，君臣恐懼，遣太傅賫黃金千斤，文車二駟，服劍一，封書謝孟嘗君曰：「寡人不祥，被於宗廟之祟，沉於諂諛之臣，開罪於君，寡人不足為也。願君顧先王之宗廟，姑反國統萬人乎？」馮諼誡孟嘗君曰：「願請先王之祭器，立宗廟於薛。」廟成，還報孟嘗君曰：「三窟已就，君姑高枕為樂矣。」 〔注解〕
(1) 狡兔有三窟：比喻有多處藏身的地方或多種避禍的準備。見「狡兔三窟」。...
|
|
恨相知晚
瀏覽人次:0
收藏人次:0
憾恨相知太晚。《史記．卷一○七．魏其武安侯傳》：「兩人相為引重，其游如父子然。相得驩甚，無厭，恨相知晚也。」也作「恨相見晚」、「相得恨晚」、「相知恨晚」。
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士