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秩祿
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俸祿。《晉書．卷四一．劉寔傳》：「今聽君以侯就第，位居三司之上，秩祿準舊，賜几杖不朝及宅一區。」
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尊官厚祿
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優厚的待遇。《文選．司馬遷．報任少卿書》：「下之不能積日累勞，取尊官厚祿，以為宗族交遊光寵。」也作「高官厚祿」。
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持祿養交
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結交權貴以保住祿位。《管子．明法》：「小臣持祿養交，不以官為事，故官失其能。」《荀子．臣道》：「不卹君之榮辱，不卹國之臧否，偷合苟容以持祿養交而已耳，謂之國賊。」
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祿餌
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以榮祿作為誘餌。《宋史．卷四二二．陳仲微傳》：「祿餌可以釣天下之中才，而不可啖嘗天下之豪傑。」
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薄祿相
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命運不佳，得不到富貴的面相。《樂府詩集．卷七三．雜曲歌辭一三．古辭．焦仲卿妻》：「兒已薄祿相，幸復得此婦。」
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祿無常家，福無定門
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沒有一常不變的福祿。晉．摯虞〈門銘〉：「祿無常家，福無定門，人謀鬼謀，道在則尊。」
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高位厚祿
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職位高，俸祿優厚。宋．蘇舜欽〈答韓持國書〉：「人生內有自得，外有所適，亦樂矣！何必高位厚祿，役人以自奉養，然後為樂。」也作「高位重祿」。
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聖保祿孝女會
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十八世紀的歐洲受到工業革命的帶動，整個社會、經濟、文化學術都發生很大的變化。到了十九世紀末葉，這些變化更形復雜及尖銳。隨著科學昌明，物質生活進步所帶來的新社會問題也就層出不窮，因此在社會中醞釀出許多新思想、新制度、新潮流。
當時的教會就是處在這個物質進步、思潮蜂擁的新時代。教會內部也受到新文化及俗化的影響，逐漸產生兩種極端的態度。教宗里奧十三世目睹人類、世界、歷史進展等的不平衡現象，他覺得新世紀將帶來重大的變化；它使人感到希望，也使人恐懼。他亦請各主教要準備自己，來平衡地面對這個新世紀。為了達到教會內的宗教、哲學、歷史、聖經、禮儀等方面的革新，先後發表了幾個通諭。其中特別強調... |
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高位重祿
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職位高，薪俸優厚。宋．蘇軾《應詔集．策略第五》：「黜虛名而求實效，不愛高位重祿。」也作「高位厚祿」。
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祿籍
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1.登錄爵祿的冊子。比喻福祿和聲名。清．孔尚任《桃花扇》第四〇齣：「臣稽首，叫九閽，開聾啟聵；宣命司，檢祿籍，何故差池。」《聊齋志異．卷八．司文郎》：「君向以小忿，誤殺一婢，削去祿籍；今篤行已折除矣。然命薄不足任仕進也。」
2.為官食祿的簿籍。《東周列國志》第三五回：「懷公恐重耳在外為變，乃出令：『凡晉臣從重耳出亡者，因親及親，限三個月內俱要喚回。如期回者，仍復舊職，既往不咎。若過期不至，祿籍除名，丹書註死。』」
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貓頭鷹博士
貓頭鷹博士