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揚威耀武     
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誇示威風，炫耀武力。形容得意誇張的樣子。《京本通俗小說．馮玉梅團圓》：「只因武備久弛，軍無紀律，教他殺賊，一個個膽寒心駭，不戰自走；及至遇著平民，搶虜財帛子女，一般會揚威耀武。」明．顧大典《青衫記》第一二齣：「金鐙齊敲，旗懸太白高。揚威耀武，轉戰敢辭勞？」也作「耀武揚威」。
管理的理論     
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是HrnriFaiol，他由上而下省視管理，闡述14項原則如後:(1) 分工。(2) 權力。(3) 紀律。(4) 統一指揮。(5) 統一領導。(6) 個人利益服從總體利益。(7) 人員的報酬。(8) 集權。(9) 各級機構。(10) 秩序。(11) 公平。(12) 工作人員任期的穩定性。(13) 積極性。(14) 團結精神。3.系統學派組織和系統學派強調理論應用到組織和系統的觀點，將行政管理(代表所有權觀點)和科學管理(運算範圍的工作研究)區別開來，因為行政管理和科學管理與組織和系統有關。 二、人際關係學派認為事情既然是...
亂紀     
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擾亂紀律。[例]私自製造槍械是嚴重違法亂紀的行為。
烏合之卒     
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比喻臨時湊集，而無組織、無紀律的一群人。《梁書．卷三九．羊侃傳》：「今驅烏合之卒，至王城之下，虜馬飲淮，矢集帝室，豈有人臣而至於此？」也作「烏合之眾」。
教師管教類型     
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。在教室中，以民主信念為基礎來引導、管教學生，才是正確的途徑。自由不是放縱、耽溺鬆散，民主也不是毫無紀律，而是一種共同分擔責任的精神。2. 權威型(authoritarian):此類型教師強調權力、秩序、嚴肅、獨裁、保守、絲毫沒有砌商的餘地；常因班上部分學生的小過失而責罰全班，不喜歡學生發問或表示意見，常認為自己命令有無上的權威，強迫學生去接受。此種教導方式的班級有助良好的教室秩序，但學生的學習態度則往往是被動的。3. 任型(laissez-faire):此類型教師本性溫柔、隨和，考試與否或班級管教方式接聽任學生；很容易...
敗法亂紀     
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毀壞法治，擾亂紀律。《三國演義》第二二回：「卑侮王室，敗法亂紀；坐領三臺，專制朝政。」也作「違法亂紀」。
教育執行力     
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波希迪(L. Bossidy)與查蘭(R. Charan)在2002年6月出版的《執行力─達成任務的紀律》(Execution: The Discipline of Getting Things Done)一書，指出經濟緊縮的年代，「執行力」是企業能否存續的關鍵，由於該書的論點切合企業的需要，成為企業界新聖經。從執行的觀點來看，策略只是執行的一部分，一個任務達成必須結合正確的執行策略、運用適才適所的人員、採用最適當的運作流程三個要素，而這三個要素都牽涉到執行層面。一個有執行力的組織，必須具備正確的執行策略，每一個人員適才...
正規軍     
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按統一的編制組成，有統一的指揮、制度、紀律及訓練的軍隊。
烏集之眾     
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此處所列為「烏合之眾」之典故說明，提供參考。管子（？∼西元前６４４），名夷吾，字仲，春秋齊國潁上人。初事公子糾，後事齊桓公為相。通貨積財，富國強兵，尊周室，攘戎狄，九合諸侯，一匡天下；輔佐桓公成為霸主，桓公尊為「仲父」。管子奠定齊國的法治思想，著重經濟管理，他曾說：「像烏鴉一樣暫時湊合在一起的人，因為沒有組織、沒有紀律，剛開始什麼都好商量，久了就什麼都看不對眼，互相唾棄。表面上雖然還維持良好的關係，但因為沒有交心，權力不在領導人的手上，而在屬下或幕僚，可說是暫時依附、沒有權勢的領導者。」後來「烏合之眾」被用來比喻暫時湊合，無組織、無紀律的一群人。
巴枯寧主義     
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西元一八六四年初俄國革命家巴枯寧（Mikhail Aleksandrovich Bakunin）提出，主張完全廢除國家，以個人、團體、宗教、民族間完全自律的合作，建立一切人類關係，並且反對任何組織、紀律和權威。也稱為「無政府主義」。
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