:::
共 94 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
睠
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.關心、顧念。同「眷」。《史記．卷八四．屈原賈生傳》：「睠顧楚國，繫心懷王。」唐．皇甫枚〈王知古〉：「睠以佳耦。」
|
|
桀溺
瀏覽人次:0
收藏人次:0
春秋時楚國的隱士。孔子遊楚時，見桀溺與長沮耦耕，便使子路向他探問過河的渡口。
|
|
木槁灰寒
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「槁木死灰」之典源，提供參考。 《莊子．齊物論》南郭子綦隱机而坐，仰天而噓，荅焉似喪其耦。顏成子游立侍乎前，曰：「何居1>乎﹖形固可使如槁木2>，而心固3>可使如死灰4>乎？今之隱机者，非昔之隱机者也。」子綦曰：「偃，不亦善乎，而問之也！今者吾喪我，汝知之乎？女聞人籟而未聞地籟，女聞地籟而未聞天籟夫！」 〔注解〕
(1) 居：猶「故」。何居乎，猶「何故乎」。
(2) 槁木：乾枯的木頭。槁，音ㄍㄠˇ。
(3) 固：堅定。
(4) 死灰：冷卻不再燃燒的灰燼。比喻頹喪或枯寂。
|
|
偶語
瀏覽人次:0
收藏人次:0
相對私語。《史記．卷八．高祖本紀》：「誹謗者族，偶語者棄市。」《聊齋志異．卷二．聶小倩》：「（甯采臣）見短牆外一小院落，有婦可四十餘，又一媼衣𪑦緋，插蓬沓，鮐背，龍鍾，偶語月下。」也作「耦語」。
|
|
無猜
瀏覽人次:0
收藏人次:0
沒有猜忌、嫌疑。《左傳．僖公九年》：「送往事居，耦俱無猜，貞也。」晉．陶淵明〈與子儼等書〉：「鮑叔、管仲，分財無猜。」
|
|
志同氣合
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「志同道合」之典源，提供參考。 ＃漢．王充《論衡．逢遇》1>夫賢聖道同，志合趨齊，虞舜2>、太公3>行耦4>，許由5>、伯夷6>操違7>者，生非其世，出非其時也。道雖同，同中有異，志雖合，合中有離。何則？道有精麤8>，志有清濁也。許由，皇者之輔也，生於帝者之時；伯夷，帝者之佐也，出於王者之世，並由道德，俱發仁義。主行道德，不清不留；主為仁義，不高不止，此其所以不遇也。堯溷，舜濁，武王誅殘，太公討暴，同濁皆麤，舉措鈞齊，此其所以為遇者也。 〔注解〕
(1) 典故或見於三國魏．曹植〈陳審舉表〉。
(2) 虞舜：上古帝王舜的稱號。姓姚，名重華。因建國於虞，故稱為「虞舜」或「有虞氏」。性...
|
|
耡
瀏覽人次:0
收藏人次:0
3.古代里宰的辦事處。《周禮．地官．里宰》：「以歲時合耦于耡。」漢．鄭玄．注：「耡者，里宰治處也，若今街彈之室。」
|
|
知津
瀏覽人次:0
收藏人次:0
津，渡口。知津指知道渡河口。語出《論語．微子》：「長沮桀溺耦而耕，孔子過之，使子路問津焉。長沮曰：『夫執輿者為誰？』子路曰：『為孔丘。』曰：『是魯孔丘與？』曰：『是也！』曰：『是知津矣。』」後比喻能辨識路徑。唐．許敬宗〈安德山池宴集〉詩：「獨歎高陽晚，歸路不知津。」
|
|
道合志同
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「志同道合」之典源，提供參考。 ＃漢．王充《論衡．逢遇》1>夫賢聖道同，志合趨齊，虞舜2>、太公3>行耦4>，許由5>、伯夷6>操違7>者，生非其世，出非其時也。道雖同，同中有異，志雖合，合中有離。何則？道有精麤8>，志有清濁也。許由，皇者之輔也，生於帝者之時；伯夷，帝者之佐也，出於王者之世，並由道德，俱發仁義。主行道德，不清不留；主為仁義，不高不止，此其所以不遇也。堯溷，舜濁，武王誅殘，太公討暴，同濁皆麤，舉措鈞齊，此其所以為遇者也。 〔注解〕
(1) 典故或見於三國魏．曹植〈陳審舉表〉。
(2) 虞舜：上古帝王舜的稱號。姓姚，名重華。因建國於虞，故稱為「虞舜」或「有虞氏」。性...
|
|
同志合道
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「志同道合」之典源，提供參考。 ＃漢．王充《論衡．逢遇》1>夫賢聖道同，志合趨齊，虞舜2>、太公3>行耦4>，許由5>、伯夷6>操違7>者，生非其世，出非其時也。道雖同，同中有異，志雖合，合中有離。何則？道有精麤8>，志有清濁也。許由，皇者之輔也，生於帝者之時；伯夷，帝者之佐也，出於王者之世，並由道德，俱發仁義。主行道德，不清不留；主為仁義，不高不止，此其所以不遇也。堯溷，舜濁，武王誅殘，太公討暴，同濁皆麤，舉措鈞齊，此其所以為遇者也。 〔注解〕
(1) 典故或見於三國魏．曹植〈陳審舉表〉。
(2) 虞舜：上古帝王舜的稱號。姓姚，名重華。因建國於虞，故稱為「虞舜」或「有虞氏」。性...
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士