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老化
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2.事物的功能，隨著時間的變遷，變得陳舊、消退，失掉原有彈性、鮮度的現象。如：「鋼筋也會老化，不能不小心。」
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賊去關門
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比喻出了事後才知道防範。《水滸傳》第五回：「罷，罷！賊去了關門，那里去趕。便趕得著時，也問他取不成。」《兒女英雄傳》第二七回：「丈夫的品行也去了，她的聲名也丟了，她還在那裡賊去關門，明察暗訪。」也作「賊出關門」、「賊走關門」。
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檔案評鑑
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理和反省的工作，有助於實習教師和在職教師連結理論與實際的落差，檢驗其努力和理念間的一致性，並可探索隨著時間的演進其理解和信念的變化。評量的規準包括技術面考量，如提供的證據資料是否和學習目標是否一致，是否完整真實，是否足以用來說服目標已達到等。此外，更應檢視其原創性和反省的洞察力。檔案評鑑也可運用在學校規畫的進修課程和教師自我的專業成長上。以國小社會科教師為例，當他從在職進修的課程中獲得多元文化教育的觀念後，所引發一連串探究的熱情與活動都可匯集在案卷中來自評。例如，檢討社會課本和自己平日教學是否具多元文化教育觀；剪貼報章雜...
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與時消息
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隨著時勢的變化而進退。《易經．豐卦．彖曰》：「日中則昃，月盈則食，天地盈虛，與時消息。」《隋書．卷四八．楊素傳》：「自古賢人君子，莫不與時消息，以避禍患。」
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布迪爾理論教育意涵
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習性之既成與開展 強調的習性是兼具「既成」與「開展」的特質。「既成的結構」，對學生而言，與家庭原初的階級文化相關，因此，行動主體相關程度地受到社會軌跡的影響，童年的成長及對同儕團體社會化的特殊經驗，都有助於結構進行「開展」，隨著時間與接受的經驗，不斷地進行「內在外在化」與「外在內在化」，習性結合了行動主體與社會結構。勞工階級背景的學生只能宿命地接受失敗的命運。習性要能開展，要能發揮抗拒結構的能動性，其實還需要更多的社會條件配合。從學校教師的教學、課程的編定、考試的形式等層面，都要加入階級文化思考，哪麼許多教育問題才可能...
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多範型學習過程
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的。總體上說，這5條原理雖標榜為多範型多視角，但明顯是偏向建構主義、人本主義的。原理一：學習是一種隨著時間變化而發生的轉換（transforma-tion）。學習是一種過程。正是在這一過程中，人們改變著他們解釋或了解自身經驗的方式。學習創造著指引未來思考與行動的參照架構。學習過程是隨著時間的推移而發生的各個階段――準備、學徒與掌握。為了達到掌握，就必須介入形成意識、提供練習、鼓勵新觀念與行為應用的各項學習活動。原理二：學習遵循著行動與思考的循環圈。...
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華屋山丘
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華屋，指人生時所住的華美屋宇；山丘，指人死後埋葬的隆起土堆。語本三國魏．曹植〈箜篌引〉：「生存華屋處，零落歸山丘。」後引申為壯麗的建築化為土丘，比喻興亡盛衰的迅速。
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揚旗
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2.一種指揮火車行止的號誌。在火車入站處，或沿途重要點鐵軌的兩側，設立高柱，上裝活動的板，板橫著時表示不准前進，板向下斜時則表示可以前進。
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趕趁
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1.為生計奔走張羅，多指趕場以賣藝、做生意等維持生計。宋．周密《武林舊事．卷六．酒樓》：「又有吹簫、彈阮、息氣、鑼板、歌唱、散耍等人，謂之『趕趁』。」《後水滸傳》第一六回：「只見兩旁許多趕趁的人，將各種貨物也有開鋪面的，也有雜堆在地下的。」
2.趕做。如：「為了貼補家計，她每天忙著趕趁家庭手工副業。」《水滸傳》第四回：「師父穩便，小人趕趁些生活，不及相陪。」
3.追趕、奔走。元．關漢卿《金線池》第一折：「好運，好運，卑田院裡趕趁。」《金瓶梅詞話》第二回：「你這兩日腳步兒勤，趕趁得頻，一定是計掛著間壁那個人，我這猜如何？」
4.利用時機趕緊去作。宋．李燾《續資治通鑑長編．卷五○八．元符二年》：「別無擘畫，只是趕趁催督將士向前入賊境，不度事勢難易，地里遠近，兵馬彊弱，堪用與不堪用。」
5.舊時指妓女到酒樓唱歌陪酒。《醒世恆言．卷三》：「又有個家道凋零，養他不活，苦守不過，依舊出來趕趁。這謂之不了的從良。」
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隨機制變
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，必能取勝！」李世民採納郭孝恪的建議，果然打敗竇軍，迫王世充以洛陽城出降。後來「隨機應變」被用來指隨著時機和情況的變化而靈活應付。
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貓頭鷹博士