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楚楚
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4.形容卓越出眾。宋．張孝祥〈鷓鴣天．楚楚吾家千里駒〉詞：「楚楚吾家千里駒，老人心事正關渠。」元．無名氏《碧桃花》第四折：「你道是濟濟衣冠，楚楚人才。」
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改過自新
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無由也。妾願沒入為官婢，贖父刑罪，使得自新。」書奏天子，天子憐悲其意，乃下詔曰：「蓋聞有虞氏之時，畫衣冠異章服以為僇，而民不犯。何則？至治也。今法有肉刑三，而姦不止，其咎安在？非乃朕德薄而教不明歟？吾甚自愧。故夫馴道不純而愚民陷焉。詩曰『愷悌君子，民之父母』。今人有過，教未施而刑加焉，或欲改行為善而道毋由也。朕甚憐之。夫刑至斷支體，刻肌膚，終身不息，何其楚痛而不德也，豈稱為民父母之意哉！其除肉刑。」 〔注解〕
(1) 妾：古代女子對自己的謙稱。
(2) 屬：音ㄓㄨˇ，連接。 ◎２《史記．卷一○六．吳王濞列傳》鼂錯為太子家令，得幸太子，數從容言吳過可削。數上書說孝文帝，文帝寬，不忍罰，以此吳...
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身敗名裂
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※宋．辛棄疾〈賀新郎．綠樹聽鵜鴃〉詞（據《全宋詞．辛棄疾》引）綠樹聽鵜鴃。更那堪、鷓鴣聲住，杜鵑聲切。啼到春歸無尋處，苦恨芳菲都歇。算未抵、人間離別。馬上琵琶關塞黑，更長門、翠輦辭金闕。看燕燕，送歸妾。將軍百戰身名裂，向河梁1>、回頭萬里，故人長絕。易水蕭蕭西風冷，滿座衣冠似雪。正壯士、悲歌未徹。啼鳥還知如許恨，料不啼清淚長啼血。誰共我，醉明月。 〔注解〕
(1) 河梁：跨河的橋梁。借指送別之地。
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斯文掃地
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「斯文」，指有關禮樂教化的典章制度。亦泛指文人或儒士。語出《論語．子罕》。「掃地」，指毀壞廢棄。語本《漢書．卷三三．魏豹等傳》。「斯文掃地」指禮樂教化的典章制度被毀壞廢棄或文人不受尊重；後亦指文人不顧操守，自甘墮落。
△「五經掃地」、「衣冠掃地」
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關羽
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多少。同時孫權則將關羽身軀以諸侯禮安葬於當陽，即關陵，也稱關陵|當陽大王塚。蜀漢政權則在成都為關羽建衣冠塚，即是成都關羽墓，以招魂祭祀。而關羽故鄉山西運城解州後來則建立了關帝廟，是為解州關帝廟，被認為是關羽魂魄歸返之處。因此民間也稱關羽“頭枕洛陽，身臥當陽，魂歸故裡（或稱‘魂歸山西’）”。孫權背盟偷襲和關羽被殺也像征孫劉聯盟的徹底破裂。章武元年（221年），蜀漢先主劉備以為關羽報仇之名東征東吳，曾專程到大王塚祭拜關羽，並在玉泉山建關羽祠。之後蜀漢軍隊在夷陵之戰中大敗於陸遜率領的孫權軍，蜀漢從此徹底失去對於荊州 (古代)|...
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人面獸心
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形容文化未開，不懂禮儀，表面上看起來像是人，內心卻像野獸一般。語出《漢書．卷九四．匈奴傳下》。後用「人面獸心」形容人凶狠殘暴，如野獸一般。
△「衣冠禽獸」
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破天荒
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天荒，本指從未開墾過的土地。語出宋．孫光憲《北夢瑣言》卷四：「唐荊州衣冠藪澤，每歲解送舉人，多不成名，號曰：『天荒解』。劉蛻舍人以荊解及第，號為『破天荒』。」形容從來沒有過的事，或第一次出現的事。《文明小史》第四五回：「中國人在香港充當律師的，要算他是破天荒了。」《二十年目睹之怪現狀》第六四回：「這局子向來的總辦，都是道班，這一位是破天荒的。」
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十室九空
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03.《金瓶梅》第一○○回：「十室九空，不顯鄉村城郭；獐奔鼠竄，那存禮樂衣冠！」
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望而生畏
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語本《論語．堯曰》：「君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？」比喻見了就令人害怕。《痛史．敘》：「卷帙浩繁，望而生畏。」
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不衫不履
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相反詞：衣冠楚楚
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貓頭鷹博士