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以沫相濡
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此處所列為「相濡以沫」之典故說明，提供參考。「相濡以沫」出自於《莊子．大宗師》。莊子說明人的生死有如日夜交替一般，自然而然，所以理想的生活並非刻意能追求的。我們往往以為和人親密相處、苦難相助，就是理想。但是哪裡知道那就像離了水來到陸地的魚兒一樣，為了存活，相互用口沫來潤溼對方，雖然好像很親密，卻怎麼樣也不如當初仍在水中，互相不認識時的快樂。「相濡以沫」從原文摘出，比喻同處於困境，互相以微力救助。
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同居家庭
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在現代社會下，不論是東方還是西方社會都開始出現以同居（to cohabit without legally marrying；to shack up with）為形式的家庭組成，而在這類家庭中的男女，在無正式婚約、缺乏法律保障的情況下，承諾來自於雙方間的情感，親密且有性行為關係的同居，雙方隨時可以更動彼此間關係，但也因此比起正式婚約承受更多的社會壓力，而需要調適。同居家庭可視為一個非永久性的暫時家庭組合，在當前社會中仍只佔一小部分的比例。(註1)目錄1 形成同居家庭的社會因素1.1 (1)性規範的鬆動1.2 (2)離婚率...
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親昵
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1.親密、親熱。也作「親暱」。
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默化潛移
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此處所列為「潛移默化」之典源，提供參考。 北齊．顏之推《顏氏家訓．慕賢》人在年少，神情未定，所與款狎1>，熏漬陶染2>，言笑舉動，無心於學，潛移暗化，自然似之；何況操履3>藝能，較明易習者也？是以與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也。墨子悲於染絲，是之謂矣。君子必慎交遊焉。孔子曰：「無友不如己者。」顏、閔之徒，何可世得！但優於我，便足貴之。 〔注解〕
(1) 款狎：親密交往。
(2) 熏漬陶染：感化薰陶。
(3) 操履：素行，平日所遵守及履行的事。
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疏離感
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因社會變遷與都市工業化的影響，使人在面對生活環境時，失去其原有的和諧與親密關係，終而形成現代人面對其生活周遭環境時，自覺無意義感、無能為力感、社會孤立感、自我分離感等複雜心態，稱為「疏離感」。[例]愈是高度工業化發展的國家，人與人間的疏離感也愈嚴重。
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爾汝之交
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兩人不拘禮俗，直接以爾汝相稱。比喻親密的交情。南朝宋．劉義慶《世說新語．言語》：「禰衡被魏武謫為鼓吏」句下劉孝標注引《文士傳》：「少與孔融作爾汝之交，時衡未滿二十，融已五十。」也作「爾汝交」。
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密友
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至好而親密的朋友。如：「幸虧密友陪伴，幫他安然度過這道難關。」晉．陸機〈歎逝賦序〉：「暱交密友，亦不半在。」
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學校氣氛
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早期有關學校氣氛的研究主要以教師為研究對象，調查教師對於學校教師以及校長的知覺，調查內容包括教師間的親密度、教師對於工作的投入情形、教師的士氣、教師的工作困擾，以及校長的信賴度、校長的體諒心、校長的工作導向等項。隨後的研究則以學生為研究對象，探討學生對於學習、尊重、組織的感受。就學術研究而言，學者史騰(G. G. Stern)將學校氣氛劃分為「高發展─高控制」、「高發展─低控制」、「低發展─高控制」、「低發展─低控制」四種類型。第一種類型次只強調個人發展的滿足，卻同時採取高度組織視導策略；第二種類型是只強調個人發展的滿足...
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溝通分析諮商法
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為何，並且協助當事人了解遊戲中所採取的溝通模式，最後可讓當事人學習如何停止心理遊戲，以及學習與人發展親密的溝通狀態，同時可隨時對他人付出正撫慰並且接受他人提供的正撫慰。 關鍵字中文關鍵字：溝通分析諮商法英文關鍵字：Transactional analysis 參考資料註1賴保禎、金樹人、周文欽、張德聰/合著。諮商理論與技術，1995年初版，頁309-338。國立空中大學。
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貓頭鷹博士