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孤芳自賞
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，寡少嗜欲，為官清廉，用度節儉，亦非一般汲汲榮利、追名逐臭之輩。在〈謝齊竟陵王教撰高士傳啟〉中，沈約讚美梁鴻、嵇康等人的品行「就像日月一樣的高潔，也像孤高的香花開放在遙遠的山林之中」，並以此自勉。後來沈約因得罪梁武帝，憂懼而死，朝議認為沈約文名盛極，欲諡為文侯，獨梁武帝認為沈約「情懷不盡」，改諡為隱侯，才符合沈約的行誼。〈謝齊竟陵王教撰高士傳啟〉的這段文字，似可做為最好的註解。後來「孤芳自賞」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻自命清高，自我欣賞。
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嫉妒
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相反詞：讚佩、羨慕
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班門弄斧
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唐代大文學家柳宗元的朋友王緯兄弟，出身於書香世家，富有文采。兩人前來京師為文，柳宗元為他們的唱和詩作寫序，讚美他們有如三國時的應璩、應瑒及南朝時陸機、陸雲兩對兄弟，寫出音律玄妙、內容精美的詩句，並自認所寫的序文是在行家面前獻醜，有如在善於工藝的魯班、郢匠前耍弄斧頭。後來「班門弄斧」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻在行家面前賣弄本事，不自量力。
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好
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1.表示稱讚或允許。如：「好！就這麼辦。」《京本通俗小說．碾玉觀音》：「郡王道：『好！正合我意。』」
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懸崖勒馬
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，他親近書生是為了吸其精氣，讓自己化成人形。書生警覺到這和鬼魅沒有不同，立即推開童子離去。所以紀昀稱讚他說：「書生懸崖勒馬，可謂大智慧矣。」意思就是說這位書生能警悟險境，及時回頭，是具有很高的智慧啊！
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天花亂墜
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佛教傳說，佛祖講經說法時，感動了六欲諸天神，紛紛撒下各色的香花，以表讚歎。在《心地觀經．卷一．序品偈》即有記載：「六欲諸天來供養，天華亂墜遍虛空。」另外，在宋朝張敦頤的《六朝事跡編類．卷上．樓臺門第四．雨花臺》及呂祖謙的《詩律武庫．卷一○．釋學門．講經天花墜》記載一個故事：在南北朝梁武帝時，有位雲光法師，道行高妙，講經感動了上天，各色香花紛紛落下。後來這個故事被濃縮成「天華亂墜」，用來形容說話動聽。後世多作「天花亂墜」，改「華」為「花」，也用來形容浮華不實的言詞。
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一簞食，一瓢飲
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此處所列為「簞食瓢飲」之典故說明，提供參考。「簞食瓢飲」原作「一簞食，一瓢飲」。顏回名列孔門德行科，他的個性好學，不會遷怒到別人身上，不再犯同樣的過錯，在所有弟子中，最為孔子器重。顏回家貧，經常三餐不繼，卻沒有動搖他行仁的信念。因此孔子在《論語．雍也》篇中稱讚顏回，說：「賢德啊，顏回！只吃一碗飯，只喝一瓢水，住在簡陋的巷子之中，別人都難以忍受這種愁苦，但顏回仍舊沒有改變他的快樂。顏回真是賢德啊！」顏回英年早逝，對孔子來說是一個沉重的打擊，孔子悲嘆顏回之死「是上天要毀滅我啊」！由此可知孔子痛失英才那種深沉的惋惜與失落。「簞食瓢飲」這句成語，就從《論語》原文「一簞食，一瓢飲」演變而出，用來形容生活...
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九牛一毛
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《漢書．卷六二．司馬遷傳》僕之先人非有剖符丹書之功，文史星曆近乎卜祝之間，固主上所戲弄，倡優畜之，流俗之所輕也。假令僕伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻螘1>何異？而世又不與2>能死節者比，特以為智窮罪極，不能自免，卒3>就死耳。何也？素4>所自樹立使然。人固有一死，死有重於泰山，或輕於鴻毛，用之所趨異也。 〔注解〕
(1) 螻螘：螞蟻。螘，音｜ˇ，同「蟻」。
(2) 與：音ㄩˋ，讚許。
(3) 卒：音ㄗㄨˊ，最後。
(4) 素：平日。
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恍然大悟
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春秋時代的古物獻給裴丞相，好古的裴丞相視之為寶物。有一天，裴丞相設宴和門生聚會，大家圍著看這件古寶，讚美之聲此起彼落，只有劉蛻認為那不是古寶，而是近代的贗品。裴丞相很不高興，要劉蛻說出理由。劉蛻說：「齊侯小白死後，諡號是「桓公」。他九合諸侯，完成霸業。葵邱之會是第八盟。當時齊侯尚健在，是不可能用諡號稱呼的。」裴丞相聽了，「恍然始悟」，令人把盎擊碎，和門生們繼續把酒言歡。「恍然大悟」這句成語，就從原文中的「恍然始悟」演變而出，用來指猛然醒悟過來。
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嘆為觀止
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形容事物極好，令人讚嘆不已。如：「毫芒雕刻是一種令人嘆為觀止的藝術。」
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貓頭鷹博士