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足高氣揚
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此處所列為「趾高氣揚」之典故說明，提供參考。 戰國時，齊國大臣孟嘗君到楚國為相，楚王送他象牙雕塑的床為見面禮，命登徒送去。登徒覺得象牙床太貴重，要是不小心弄壞了可賠不起，便央求孟嘗君的門人公孫戍想辦法阻止此事，事成後願以祖傳的寶劍做為答謝。公孫戍答應幫忙，便去見孟嘗君，勸他不要接受楚國的這個禮物，孟嘗君問他為什麼，他說：「您所到的小國，均敬仰您、信賴您，是聽聞您在齊國能解救民生貧困，使即將滅絕者得以存續。那些國家的傑出人士，都將國事囑託於您，是因為仰慕您的義氣與廉節。今天若接受楚國這個貴重的禮物，那麼其他您尚未造訪的國家要如何接待您呢？所以臣勸您不要接受這份厚禮。」孟嘗君聽了覺得有道理，立即...
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蠟畫
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一種繪畫表現的技法。以加熱熔解的蜂蠟混合顏料，在木板、象牙或大理石上描繪，再用加熱工具烘烤繪畫表面，使筆觸或刮刀痕跡熔為均勻的薄膜。相傳起源於希臘，起初多用於建築的彩色，後始為繪畫廣泛使用。現代蠟畫法除加熱方法更加複雜外，蜂臘則改為樹脂，布畫上則改用油。
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西非（West Africa）
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象箸
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象牙製成的筷子。《韓非子．喻老》：「昔者紂為象箸，而箕子怖，以為象箸必不加於土鉶。」《史記．卷一四．十二諸侯年表》：「紂為象箸而箕子唏周道缺，詩人本之衽席，關雎作。」
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三盲摸象
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此處所列為「盲人摸象」之典故說明，提供參考。佛經中常用譬喻來解釋佛理。如《大般涅槃經》中為解釋一般人各自解說佛性，都只是一種片面的看法。有如古代有一個國王，要大臣召聚盲人來摸大象，摸完之後，問每個盲人他們認為大象長什麼樣子，摸到象牙的人說「象長得跟蘿蔔一樣」，摸到象耳朵的人說「象長得跟畚箕一樣」，摸到象頭的人說「象長得跟石頭一樣」，摸到象鼻的人說「象長得跟杵一樣」，摸到腳的人說「象長得跟木製的臼一樣」，摸到背的人說「象長得跟張床一樣」，摸到肚子的人說「象長得像個甕一樣」，因著每個人摸到的部位不同，而對象的外觀有了不同的看法。其實他們摸到的都是象，也都不是象。象在此指佛性，而盲人則是指芸芸眾生，...
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牙笏
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象牙製的笏板，古代臣子上朝時所用。後亦用於道士朝見真人或齋醮科儀。《西遊記》第一一回：「太宗聞言，抬頭觀看，只見那人：頭頂烏紗，腰圍犀角。頭頂烏紗飄軟帶，腰圍犀角顯金廂。手擎牙笏凝祥靄，身著羅袍隱瑞光。」《紅樓夢》第一○二回：「法師們俱戴上七星冠，披上九宮八卦的法衣，踏著登雲履，手執牙笏，便拜表請聖。」
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牙牌
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1.一種用象牙或骨、角等製成的玩具。共三十二張，作長方形，面雕二到十二個圓點，錯綜或疊排列。後世用為賭具，或用以占卜。也稱為「骨牌」。
2.官吏出入官門時佩戴的象牙製識別牌。宋．歐陽修〈早朝感事〉詩：「玉勒爭門隨仗入，牙牌當殿報班齊。」《明史．卷二六六．金鉉傳》：「知帝已崩，解牙牌拜授家人，即投金水河。」
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象簡
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象牙製成的手板。明代以前一至五品的高官所執。元．石君寶《秋胡戲妻》第四折：「你怎消的那烏靴象簡，紫綬金章？」《三國演義》第四回：「揮手中象簡，直擊董卓。」也稱為「象笏」。
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魚目亂珠
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，卻被當作美玉一般來使用。唐人李善在注解時，引用了《韓詩外傳》為證，說明古人認為白色骨頭外觀看起來像象牙，魚的眼珠乍看之下很像珍珠。後來「魚目混珠」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻以假亂真。
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抹牌
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玩牌。《金瓶梅》第一六回：「李瓶兒同西門慶猜枚，吃了一回，又拿一副三十二扇象牙牌兒，桌上鋪茜紅氈條，兩個燈下抹牌飲酒。」《紅樓夢》第五三回：「或者同寶玉、寶琴、釵、黛等姊妹趕圍棋抹牌作戲。」
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