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反璞     
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指回返原始簡樸的狀態。如：《戰國策．齊四》：「斶知足矣，歸真反璞，則終身不辱。」
辭嚴氣正     
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此處所列為「義正辭嚴」之典故說明，提供參考。歐陽修，字扑籜，號醉翁，晚號六一居士，北宋盧陵人。為文造語平易而情韻綿邈，詩詞清新婉約，為一代文宗。這是歐陽修在讀到張續和李常的文章後，寫下感想贈與石介的一首詩。詩中提到張續和李常，就像是未經琢磨的玉石，可說是天下的瑰寶。他們的文章嚴正有力，義理充分，詞語質樸而不鄙俗；雖古雅的風味淡了些，但文字精純而不雜。後來「義正辭嚴」這句成語，就從這裡的「辭嚴意正」演變而出，用來指義理正當，措詞嚴厲。
正義嚴辭     
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此處所列為「義正辭嚴」之典故說明，提供參考。歐陽修，字扑籜，號醉翁，晚號六一居士，北宋盧陵人。為文造語平易而情韻綿邈，詩詞清新婉約，為一代文宗。這是歐陽修在讀到張續和李常的文章後，寫下感想贈與石介的一首詩。詩中提到張續和李常，就像是未經琢磨的玉石，可說是天下的瑰寶。他們的文章嚴正有力，義理充分，詞語質樸而不鄙俗；雖古雅的風味淡了些，但文字精純而不雜。後來「義正辭嚴」這句成語，就從這裡的「辭嚴意正」演變而出，用來指義理正當，措詞嚴厲。
懷真抱素     
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真，純真。素，樸素。懷真抱素指品格高潔無邪、質樸無華。《宋書．卷六．孝武帝本紀》：「下四方旌賞茂異，其有懷真抱素，志行清白，恬退自守，不交當世。」也作「懷質抱真」。
醇和     
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2.質樸中和。唐．孔穎達〈毛詩正義序〉：「若政遇醇和，則歡娛被於朝野。」
山歌     
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一種形式短小，節奏自由，曲調爽朗質樸，流行於山村間的民歌。唐．白居易〈琵琶行〉：「豈無山歌與村笛，嘔啞嘲哳難為聽。」
印光法師     
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民國廿九年)夏曆十一月初四日印光法師圓寂於靈巖山寺。印光大師的一生，與他的語言、文字一樣，平直無奇、質樸無華。他生前座下皈依的在家弟子不下十萬，但是他一生不任寺廟住持，不收剃度徒弟，不募捐化緣。著名教育家、文學家葉聖陶曾經在上海拜見過印光法師，撰有「兩法師」一文。葉不是佛教徒，但他在文章中說道「這位老人在宗教界的地位崇高極了」(1)。事實確實如此，在大師離去半個世紀之後的今天，我們讀他的《文鈔》，猶凜凜然，生氣蓬勃，常為其精闢卓越的見解、正直坦蕩的襟懷而肅然起敬，感歎不止，何況當時親識其面的人呢！大師在宗教界的崇高地位來...
病狂喪心     
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安，既葬，當襲爵，以病狂不應召。 〔注解〕 (1) 賢：韋賢，字長孺，漢魯國鄒人，生卒年不詳。為人質樸少欲，篤志於學。兼通《禮》、《尚書》，以《詩》教授，號稱鄒、魯大儒。 (2) 玄成：韋玄成（？∼西元前３６），字少翁，漢朝魯國鄒人。韋賢少子。少好學，修父業，謙遜下士，以明經擢為諫大夫，遷大河都尉。後以讓爵辟兄事，宣帝高其節，以為河南太守。 (3) 陽：通「佯」，偽裝。
豪放派     
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一種文學、藝術作品的風格。以雄豪奔放、率真質樸為特色，作品大多感情深沉，氣勢雄偉。如詞家蘇軾、辛棄疾即屬此派，曲家馬致遠、貫雲石亦是。
越調     
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2.流行於河南和湖北西北部、河北南部的劇種。唱腔由上下句組成，以四弦為主奏樂器，另有月琴、三弦、嗩吶等，音樂風格質樸優美，鄉土氣息濃厚。
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