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德望
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道德與聲望。《晉書．卷七七．陸曄傳》：「以玩有德望，乃遷侍中、司空，給羽林四十人。」《宋史．卷四二八．道學傳二．楊時傳》：「時安於州縣，未嘗求聞達，而德望日重。」
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繩趨尺步
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比喻人的舉止動作都合乎法度。《宋史．卷四二九．道學傳三．朱熹傳》：「方是時，士之繩趨尺步、稍以儒名者，無所容其身。」明．汪廷訥《獅吼記》第一一齣：「要他繩趨尺步，休輕惹罪招尤。」也作「尺步繩趨」。
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奉祠
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宋代五品以上官員，年老不能任事或退休，多被任為宮觀使等官，實無職事，只領俸祿，稱為「奉祠」。《宋史．卷四二九．道學列傳三．朱熹》：「淮不得已，奪仲友江西新命以授熹，辭不拜，遂歸，且乞奉祠。」宋．陸游〈奉祠〉詩：「乞得奉祠還自愧，猶將名姓到中朝。」
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方孝儒
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。後調文學博士，奉命與董倫、高遜志等主持京考。=著作=著有《遜志齋集》一書。=思想觀點=由於他調和了道學家和古文家的見解和文論。同時承認「文」與「道」並存的價值，因此在他以後的古文，勢必內涵與形式兼顧，而道學家的作品也必兼具古文的筆法。可見其在文學思想、理論上，直接或間接地對明清文風的影響。=評價=雖然方孝儒為民族、為國家、為正義、為真理、為廣大的眾庶殉難了，但其思想和理想，在五百年後的中華民國實現了。這種實踐一部分是受到西潮的影響，但最主要的是我...
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指東說西
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形容東拉西扯的亂說而不就題論事。《兒女英雄傳》第二五回：「又和他皮鬆肉緊的談了一會子道學，又指東說西的打了會子悶葫蘆。」也作「指東話西」。
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皮鬆肉緊
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比喻不關緊要，無關宏旨。《兒女英雄傳》第二五回：「又和他皮鬆肉緊的談了一會子道學，又指東說西的打了會子悶葫蘆阿。」
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頭巾氣
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相似詞：方巾氣、道學味
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僧道
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僧徒與道士。《宋史．卷四二九．道學傳三．朱熹傳》：「日與講說聖賢修己治人之道，禁女婦之為僧道者。」《紅樓夢》第七○回：「賈璉自在梨香院伴宿七日夜，天天僧道不斷做佛事。」
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退一步
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2.比喻對事情的退讓。《宋史．卷四三○．道學傳四．李燔傳》：「分之所在，一毫躋攀不上，善處者退一步耳。」
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貪高務遠
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此處所列為「好高騖遠」之典源，提供參考。 《宋史．卷四二七．道學列傳一．程顥》顥資性過人，充養有道，和粹之氣，盎於面背，門人交友從之數十年，亦未嘗見其忿厲之容。……教人自致知至於知止，誠意至於平天下，洒掃應對至於窮理盡性，循循有序。病1>學者厭卑近而騖2>高遠，卒3>無成焉。 〔注解〕
(1) 病：憂慮。
(2) 騖：音ㄨˋ，追求、從事。
(2) 卒：終究。
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貓頭鷹博士