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富國安民
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國家富有，人民生活安定。《漢書．卷二九．溝洫志》：「民田適治，河隄亦成，此誠富國安民，興利除害。」《舊唐書．卷四八．食貨志上》：「如裴耀卿、劉晏、劉巽數君子，便時利物，富國安民，足為世法者也。」
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不發聲色
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此處所列為「不動聲色」之典源，提供參考。 唐．韓愈〈司徒兼侍中中書令許國公贈太尉韓公神道碑銘〉（據《全唐文．卷五六二．韓愈》引）公之為治，嚴不為煩，止除害本，不多教條；與人必信，吏得其職，賦入無所漏失，人安樂之，在所以富。公與人有畛域1>，不為戲狎2>，人得一笑語，重於金帛之賜。其罪殺人，不發聲色。問法何如，不自為輕重，故無敢犯者。 〔注解〕
(1) 畛域：範圍、界限。畛，音ㄓㄣˇ。田間分界的道路，引申為界限。
(2) 戲狎：嬉戲親近。
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濫官汙吏
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貪贓枉法的官吏。元．關漢卿《竇娥冤》第四折：「從今後把金牌勢劍從頭擺，將濫官汙吏都殺壞，與天子分憂，萬民除害。」《三國演義》第二回：「目今朝廷降詔，正要沙汰這等濫官汙吏！」也作「濫吏贓官」。
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當路豺狼
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侯文說：「豺狼橫道，不宜復問狐狸。」意思是豺狼橫行，要抓就要先抓為害最大的，其他小狐狸不必先費心。指除害要先從大害著手，所以這裡侯文用「豺狼」比喻杜穉季這個大惡人，要整肅就得先從他辦起。後來「豺狼當道」這句成語就從這裡演變而出，比喻壞人橫行作惡。後亦用以比喻奸人掌握大權，專斷橫行。
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為民除患
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替人民除去禍患。南朝宋．明帝〈與諸方鎮及諸大臣詔〉：「為民除患，兄弟無復多人，彌應思弔不咸，益相親信。」也作「為民除害」。
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捐殘去殺
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放棄殘暴和屠殺的行為，改用德治教化。參見「勝殘去殺」條。《漢書．卷五四．李廣傳》：「夫報忿除害，捐殘去殺，朕之所圖於將軍也。」
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芟穢
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刈除雜草等汙穢之物。比喻除害。《三國志．卷四四．蜀書．蔣琬傳》：「琬承命上疏曰：『芟穢弭難，臣職是掌。』」
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