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隨物賦形
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按客觀事物的本來面貌描繪、刻劃事物的形象。如：「這幅潑墨山水隨物賦形，形神兼備，真是傳神極了。」
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隨波逐塵
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比喻人沒有確定的方向和目標，而只是依從環境、潮流而行動。明．高濂《玉簪記》第二九齣：「他是冰清玉潤，怎便肯隨波逐塵？」也作「隨波逐流」。
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偎隨
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形影不離，相依相隨。宋．晁端禮〈步蟾宮．昨宵爭個甚閒事〉詞：「且偎隨、須有喜歡時，待款款、說些道理。」《永樂大典戲文三種．張協狀元．第一六出》：「相憐相愛，拼盡老，與偎隨。」也作「偎倚」。
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分層隨機取樣
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取樣是推論統計的必要步驟，而推論統計的目的是在於根據樣本的性質來推估母群的性質。因為我們不知道母群的性質，所以要抽取樣本來估計它。可見，推論統計的工作乃是由已知推論未知，由特殊而了解普遍的一種科學步驟。樣本既然是要用來代表母群的，則樣本必須具有代表性(representativeness)，否則這種樣本便無價值可言。抽樣(sampling)的方式有很多種，較常用的抽樣方法有簡單隨機抽樣(simple random sampling)、系統性抽樣 (systematic sampling)、分層隨機抽樣(stratified sampling)及叢集抽樣(cluster sampling)。...
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隨人步趨
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隨世沉浮
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自己沒有立場，順從世俗的觀點。《三國志．卷三九．蜀書．劉巴傳》裴松之注引《零陵先賢傳》：「若令子初隨世沉浮，容悅玄德，交非其人，何足稱為高士乎？」也作「隨俗浮沉」、「隨俗沉浮」。
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隨俗沉浮
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自己沒有主張，順從世俗的觀點。《晉書．卷九二．文苑傳．王沈傳》：「少有俊才，出於寒素，不能隨俗沉浮，為時豪所抑。」也作「隨世沉浮」、「隨俗浮沉」。
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長隨
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1.長久跟隨。如：「長隨左右」。
2.隨侍於官吏身邊的僕從。《明史．卷三○四．宦官傳一．何鼎傳》：「弘治初，為長隨，上疏請革傳奉官，為儕輩所忌。」《儒林外史》第三七回：「打發出去，隨即把他薦在一個知縣衙裡做長隨。」也稱為「長班」。
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入鄉隨鄉
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到什麼地方就順從那個地方的風俗習慣。語本《莊子．山木》：「入其俗，從其俗。」比喻能適應環境，隨遇而安。《敦煌變文集新書．卷五．王昭君變文》：「故□（入）國隨國，入鄉隨鄉，到蕃稟（裡）還立蕃家之名。」也作「入鄉隨俗」、「隨鄉入鄉」、「隨鄉入俗」。
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隨喜
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1.因認同他人某種行為，而生起愉悅、讚許的心，佛教稱為「隨喜」。唐．般若譯《大方廣佛華嚴經》卷四○：「十方三世一切聲聞及辟支佛、有學、無學所有功德，我皆隨喜。」
2.參與布施、捐款。《水滸傳》第四五回：「弊寺新造水陸堂了，也要來請賢妹隨喜。」
3.遊玩、參觀寺院。元．王實甫《西廂記．第一本．第一折》：「隨喜了上方佛殿，早來到下方僧院。」《初刻拍案驚奇》卷二二：「七郎同老母進寺隨喜，從人撐起傘蓋跟後。」
4.隨意。《武王伐紂平話．卷上》：「大王前者行文字天下人進寶，近日進得何寶？將來與子童隨喜看之。」元．喬吉《金錢記》第三折：「先生既看周易，必然有甚心得去處。老夫隨喜觀看咱。」
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貓頭鷹博士