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遇平衡     
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物體稍被移離一平衡位置後,既不傾向原位置,亦不再繼續前進,而靜止於新位置,其狀態即稱為「遇平衡」。如水平面上的球、側臥的圓錐體、可自由轉動的固定軸上的輪子等。也稱為「中立平衡」。
人步趨     
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猶「亦步亦趨」。見「亦步亦趨」條。01.明.朱之瑜《朱舜水集.卷五.書簡二.答矢野保菴書》:「惟望卓然自立,奮焉獨往,萬勿人步趨也。」
    
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1.因認同他人某種行為,而生起愉悅、讚許的心,佛教稱為「喜」。唐.般若譯《大方廣佛華嚴經》卷四○:「十方三世一切聲聞及辟支佛、有學、無學所有功德,我皆喜。」
2.參與布施、捐款。《水滸傳》第四五回:「弊寺新造水陸堂了,也要來請賢妹喜。」
3.遊玩、參觀寺院。元.王實甫《西廂記.第一本.第一折》:「喜了上方佛殿,早來到下方僧院。」《初刻拍案驚奇》卷二二:「七郎同老母進寺喜,從人撐起傘蓋跟後。」
4.意。《武王伐紂平話.卷上》:「大王前者行文字天下人進寶,近日進得何寶?將來與子童喜看之。」元.喬吉《金錢記》第三折:「先生既看周易,必然有甚心得去處。老夫喜觀看咱。」
時度勢     
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根據當時的條件或情況,衡量、推測事情發展趨勢。《隋唐演義》第九四回:「以此推之,可見凡事須時度勢,敢作敢為,方可轉禍為福。」
俗沉浮     
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自己沒有主張,順從世俗的觀點。《晉書.卷九二.文苑傳.王沈傳》:「少有俊才,出於寒素,不能俗沉浮,為時豪所抑。」也作「世沉浮」、「俗浮沉」。
物賦形     
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按客觀事物的本來面貌描繪、刻劃事物的形象。如:「這幅潑墨山水物賦形,形神兼備,真是傳神極了。」
波同流     
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猶「波逐流」。見「波逐流」條。01.唐.權德輿〈送襄陽盧判官赴本使序〉:「德蕩乎名,名與實軌矣,至有趨世徇物,波同流。」
    
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形影不離,相依相。宋.晁端禮〈步蟾宮.昨宵爭個甚閒事〉詞:「且偎、須有喜歡時,待款款、說些道理。」《永樂大典戲文三種.張協狀元.第一六出》:「相憐相愛,拼盡老,與偎。」也作「偎倚」。
世沉浮     
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自己沒有立場,順從世俗的觀點。《三國志.卷三九.蜀書.劉巴傳》裴松之注引《零陵先賢傳》:「若令子初世沉浮,容悅玄德,交非其人,何足稱為高士乎?」也作「俗浮沉」、「俗沉浮」。
    
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1.長久跟。如:「長左右」。
2.侍於官吏身邊的僕從。《明史.卷三○四.宦官傳一.何鼎傳》:「弘治初,為長,上疏請革傳奉官,為儕輩所忌。」《儒林外史》第三七回:「打發出去,即把他薦在一個知縣衙裡做長。」也稱為「長班」。
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